Da li insan treba da slijedi neku pravnu školu ili može po nekim pitanjima slijediti mišljenje jedne pravne škole, a po nekim drugim pitanjima mišljenje druge pravne škole?

U svakom slučaju ljudi se generalno, kao što je spomenuto u knjigama islamskih učenjaka, dijele u tri kategorije. Imamo ljude koji su mudžtehidi i oni analiziraju pitanja islama i donose pravna rješenja. Toliko su kompetentni i oni nikoga ne slijede, nikoga ne uponašaju. Imamo ljude koji su na nižem stepenu od tog stepena, gdje ljudi mogu analizirati pitanja mezheba i mogu, imaju toliko kompetencije da mogu da izvagaju koje bi mišljenje bilo najjače. Ne da su druga neispravna, već koje bi bilo najjače, pa da njega prakticiraju. I ima treća kategorija ljudi, to je opća masa ljudi koji slijede onoga ko je njihov autoritet. Slijede onoga ko je njihov autoritet, danas je najviše takvih ljudi. E sad u svemu tome, može se desiti da čovjek kaže: "Ja sam hanefijskog mezheba, ali sam čitao doista naučnu studiju doktora Safeta Kuduzovića gdje analizira pitanje dizanja ruku u namazu, mogu razumjeti, vidim, jednostavno naučno dokazano, potvrđeno da je sunnet podizati ruke četiri puta u namazu, da dokazi hanefijske pravne škole u tom pitanju nisu na tom stepenu znači jačine." Mogu li ja to slijediti? Apsolutno da. Generalno nama je naređeno da slijedimo Kur'an i sunnet. I ako smo mi kompetentni, imamo kompetenciju da to izvagamo, da pročitamo, da shvatimo, jer i sami imami mezheba su govorili kada vidite da smo mi odabrali neko mišljenje koje je u suprotnosti sa Kur'anom i sunnetom, prihvatite Kur'an i sunnet. Tako da ne treba otvarati vrata da se svi ljudi poigravaju sa takvim pitanjima, pa da kaže: "Ja slijedim ovo, ja slijedim ono, ja ću uzeti ovo, ja ću uzeti ono." Ali ako to čovjek radi iskreno, pročitao, shvatio, ubijeđen je u to, uvjeren je u to, zašto da osporimo ljudima koji mogu da razumiju takve stvari, zašto da im osporimo da prihvate ono što ima mišljenje koje ima jači dokaz? Tako da osnova je, mi robujemo Allahu tebareke ve te'ala slijedeći Kur'an i sunnet. Mezhebi su šta? Mezhebi su samo put razumijevanja Kur'ana i sunneta. A i mezhebi sami, zašto onda postoje četiri mezheba? Zašto kada je nastao prvi mezheb svi ostali nisu slijedili jedan mezheb? Ne, došao je poslije imama Ebu Hanife, došao je imam Malik, koji je bio mudžtehid, pa je zauzeo u nekim pitanjima druge stavove koje nije zauzeo imam Ebu Hanife. Nakon njega je došao imam Šafija, pa je i on analizirao i pitanja Ebu Hanife i imama Malika, pa je zauzeo još neka druga, druge stavove. Pa je došao imam Ahmed ibn Hanbel, četvrti, pa je analizirao njihove stavove, u nekim pitanjima nije prihvatio ni jedan stav njihov, već je uzeo, došao sa svojim nekim stavovima. Tako da znači mezhebi su put razumijevanja. Onaj ko nema kompetenciju, prihvatiće ono što stoji u mezhebu, ali isto tako ako nam se pojasni na naučan način da u nekom drugom mezhebu ima neki drugi stav koji je ispravniji, bolji, sa jačim dokazima, zašto da to ne slijedimo? Apsolutno da.