Zašto ima toliko razilaženja u islamu oko raznih stvari ako svi muslimani slijede Poslanika, jedan nam je Kur'an, jedan nam je Gospodar?

Poprilično je ovo pitanje, ukazuje da osoba koja ga je postavila nije o tom pitanju ništa čitala. Muslimani, znači odnosno razilaženje kod muslimana imamo dvije vrste. Imamo razilaženje u akaidu, u vjerovanju, u dogmi, i imamo razilaženje u fikhu, u pravu. Kada je u pitanju razilaženje u akidi, elhamdulillah četiri mezheba u 95, 98, 99 posto pitanja imaju iste stavove. Pa znači u akidi mezhebi imaju iste stavove, tako da ono kada se pojavi neka sekta u akidi, to je znači hajde da kažemo mi to odbacujemo jer imamo četiri imama mezheba koji su imali istu akidu.

E sada razilaženja u fikhu, sam Allahov Poslanik alejhi selatu ve selam odobrio je mnoga razilaženja među ashabima kada je u pitanju fikh, kada je u pitanju različito razumijevanje ajeta i hadisa. Tako da je islamski učenjaci kada govore o fikhu na početku uvijek knjiga fikha spominju razloge razilaženja učenjaka, tako da su nekada razlozi razumijevanje ajeta i hadisa, jer su i ajeti i hadisi neki dvosmisleni. Pa jedni ljudi shvate ovako, jedni shvate onako. Nekada se kada je u pitanju hadis razlikuju, neko kaže hadis je vjerodostojan, neko kaže nije. Nekada se razlikuju pa kažu ovaj propis kur'anski je derogiran, neko kaže nije derogiran. Shodno tome različiti su propisi. I tako dalje. Tako da postoji mnogo razloga zašto su postojala različita mišljenja, ali to je prostor fikha gdje je Allahov Poslanik odobrio različite poglede. Zar nije rekao Božiji Poslanik kada se hakim, kadija, pa i učenjak, potrudi da dođe do istine, ako kaže potrefi istinu ima dvije nagrade. Zato što se trudio i zato što je pogodio istinu. Ako promaši istinu, pogriješi, ima nagradu jer se potrudio makar i pogriješio. Pa je odobrio Božiji Poslanik da se mogu ljudi razići i da jedni pogriješe i jedni da budu u pravu, pa a mogu može se desiti nerijetko da svi u datom momentu imaju dio istine kod sebe. Tako da postoji mnogo razloga zašto su se islamski učenjaci razilazili. Ono razilaženje koje je u fikhu koje nije suprotno konsenzusu, ako Bog da ono i nije pokuđeno, pokuđeno razilaženje je razilaženje u akidi.