Kako da shvatim da je zabranjeno praviti razliku među poslanicima, a znamo da je Muhammed, alejhis-selam, najbolji poslanik?

Generalno gledajući, generalno gledajući Allah dželle šanuhu kaže u Kur'anu: 'La nuferriku bejne ehadin min rusulih.' Mi ne pravimo razliku među poslanicima. Ovaj kur'anski ajet se može shvatiti na način da muslimani vjeruju u sve poslanike. Ali s druge strane imamo jasne argumente da u samim tim poslanicima postoje razlike. Muhammed alejhis-selatu ves-selam najbolji Allahov rob, nakon njega dolaze ulul-azm, znači petorica odabranih poslanika i tako dalje.

Tako da među poslanicima i vjerovjesnicima postoje razlike sa aspekta vrijednosti kod Allaha, ali ne postoje razlike u tome da su bili poslanici i da su bili od istog Gospodara i da su dostavili svoju poslanicu. Tako da muslimani generalno vjeruju u sve poslanike. U tom kontekstu svi su poslanici na istom stepenu. U sve poslanike vjerujemo. Samo zanijekati jednog poslanika znači zanijekati sve ostale.

Ali isto tako ostaju i argumentirano znači imamo toliko argumenata iz kojih možemo shvatiti da među samim poslanicima u njihovoj vrijednosti kod Allaha postoji znači razlika. Pa je dozvoljena razlika, ta razlika koja je zasnovana na dokazima da je Allah dželle šanuhu u posebnim dokazima spomenuo Ibrahima, Musaa alejhis-selam, Isaa alejhis-selam, Muhammeda alejhis-selam i tako dalje. A s druge strane 'la nuferriku bejne ehadin min rusulih', ni ne pravimo razliku među poslanicima u kontekstu da u sve njih vjerujemo i da su svi od Allaha i da niko od njih nije imao božanska svojstva i tako dalje.