Kada i kako se čovjek smatra musafirom kako bi mogao spojiti i kratiti namaz? Konkretno, je li rasprava ako se ode na obdan na more, ujutro poslije sabaha krenuti na more recimo u 8 sati do 7 sati popodne. Da li je dozvoljeno spajati podne i ikindiju?

Generalno ako insan ide na more i more je udaljeno od njegove kuće više od 80 kilometara, on je musafir. Svakako govorimo o momentu da će ići negdje na halal plažu i da se neće miješati sa ženama i tako dalje. Mi govorimo samo o propisu fikhskom. Znači insan ako će od svoje kuće do obale mora, ako je dalje od 80 kilometara, on je musafir.

Može početi koristiti olakšice od momenta izlaska iz svog grada. Ako smo u Sarajevu i krenuli smo prema dole prema Jadranu, mi kada izađemo, prođemo Sarajevo i krenemo dole prema Hadžićima, mi smo izašli iz Sarajeva, već naredni namaz mi možemo kratiti. Možemo podne dva rekata, ikindiju dva, akšam tri, jaciju dva.

E sada, ako imamo potrebu, teško nam se zaustavljati, teško nam abdestiti, nema džamija, nema prostora, i možemo i spojiti namaze. Klanjamo podne dva i zajedno odmah nakon toga klanjamo još i ikindiju dva. Znači klanjamo dva pa predamo selam, pa klanjamo još dva ikindije i predamo selam i to je to.

Tako da rezime, bez obzira što se ide na obdan na more, čovjek ako je to more udaljeno od njegove adrese više od 80 kilometara, on je musafir. Može početi koristiti olakšice onog momenta kada napusti naselje i naseljeni dio svoga grada. Podne klanja dva, ikindiju dva, akšam tri, jaciju dva. To je kraćenje namaza. Ako ima potrebu, ako im se teško zaustavljati, ako nemaju gdje klanjati, onda mogu i spojiti i skratiti namaze. Podne se spaja sa ikindijom, akšam se spaja sa jacijom.