Čuo sam za propis spajanja namaza, podne i ikindije, i akšama i jacije, ako sam putnik na udaljenosti većoj od 80 kilometara. E sad, zanima me koliko rekata uz spajanje namaza treba klanjati? I šta recimo ako sam putnik, propustio podne namaz, a recimo za ikindiju namaz sam došao kući?

Znači imamo dva pitanja u jednom pitanju. Kako se spajaju namazi? Insan ako putuje, musafir je, dalje od 80 kilometara, on ima dvije olakšice. Može kratiti namaze. Kratiti namaze: podne klanja dva, ikindiju dva, akšam ostaje tri, jaciju klanja dva i sabah klanja dva. Farza svakako i dva sunneta. E sada, imamo drugi momenat, to je kraćenje, imamo spajanje. Ako čovjek na putu ima poteškoću, ne može se non-stop zaustavljati da klanja svaki namaz u namaskom vremenu, on može te namaze spojiti. Pa klanja skraćeno i spojeno. Dvije stvari je objedinio. Skratio je namaze, tako čovjek dođe, uči ikamet za podne namaz i klanja dva rekata. Preda selam, završio je sa podne. Ustane ponovo, ponovo uči ikamet i ponovo klanja dva rekata ikindije. Bez obzira što smo u podnevnom vremenu, spojili smo i skratili smo. Skraćivanje namaza je eksplicitno vezano za put. Ne može se nikada, nigdje ni u kakvoj drugoj situaciji skraćivati namaz osim na putu. A može se spajati. Pa je spajanje i skraćivanje namaza onako kako smo pojasnili.

Situacija: čovjek je bio na putu, nije klanjao podne, mislio je da je odgodi do ikindije pa će spojiti sa ikindijom, ali je došao kući. Nastupila ikindija. Ili isto tako, bio je na putu, akšam, i nije klanjao akšam, došao je kući, nastupila jacija. Šta će uraditi? Tada će spojiti, a neće kratiti. Pa čovjek koji je došao kući u ikindijsko vrijeme, došao je kući sa safera, sa putovanja, klanja podne četiri i klanja ikindiju četiri. Neće kratiti, ali će spojiti. Zašto? Jer smo rekli olakšica kraćenja namaza vezana je samo za put. On je došao kući, više nije musafir. Ostala je olakšica spajanja, pa će spojiti dva namaza. Klanja podne prvo, pa preda selam, pa klanja ikindiju, pa preda selam, ali svaki od njih po četiri rekata. Ako se isto tako desilo da nije klanjao na putu akšam, došao je kući, već je nastupila jacija, klanjaće tri rekata akšama, predati selam, ustati, klanjati jaciju četiri rekata. Znači spojio je, a nije skratio.