U predavanju kažete: 'Allah se spušta na prvo nebo da bi vidio i čuo robove svoje koji mu se za nešto mole da bi ih uslišao i udovoljio.' To mi dođe kao da kažete da Allah ima manjkavost sluha i vida do određene udaljenosti.

Znači imamo jednu nejasnoću jednog našeg posjetitelja, da je slušao da smo citirali hadise Allahovog poslanika koji su vjerodostojni, da se uzvišeni Allah subhanehu ve te'ala svake večeri spušta na dunjalučko nebo. I da pita ima li neko da nešto traži pa da mu dam, ima li neko da moli oprost za grijehe pa da mu oprostim. E ovdje je nama stavljena u usta konstatacija koju mi nismo kazali. Povodom vašeg predavanja u kojem kažete Allah se pušta na prvo nebo da bi vidio i čuo robove svoje koji mu se za nešto mole da bi uslišao i tako dalje. To mi dođe kao da kažete da Allah ima manjkavost.

Mi samo kažemo ono što je rekao onaj koji ne govori po hiru svome. Muhammed alejhi selatu ve selam je izrekao ovaj hadis. Allah džellešanuhu za Muhammeda alejhi selam kaže i ne govori po hiru svome. Ovaj hadis je vjerodostojan, čak neki za njega kažu da je mutevatir. Allahov poslanik kaže doista se uzvišeni Allah spušta. To nikako ne znači da Allah ima neku manjkavost. To ne znači da Allah ne čuje. Mi muslimani, obaveza nam je da vjerujemo u Allahova imena i njegova svojstva, da su apsolutna, da su potpuna, savršena.

Allah čuje, iz respekta, iz milosti, iz svoje milosti prema robovima spušta se na dunjalučko nebo da bi se odazvao njihovim dovama i molbama. Nikada niko nije rekao da to Allah džellešanuhu radi zato što ne čuje njihov govor iznad sedmog neba. Allah džellešanuhu kaže u suri: 'Allah je čuo govor one koja je došla i žalila se na svoga muža.' Iznad sedmog neba. Tako da mi muslimani, ehli sunneta vjerujemo da uzvišeni Allah apsolutno čuje sve. Ali isto tako vjerujemo shodno hadisima da se svake večeri spušta, spuštanjem koje njemu doliči. Jer nas je o tome obavijestio Muhammed alejhi selatu ve selam koji ne govori po hiru svome.

Tako da nema ovdje prostora nikakvog za kaže to mi dođe kao da kažemo da Allah ima manjkavosti. Nema u islamu to mi dođe kao. U islamu takav način tumačenja vjere ne postoji. To mi dođe kao. Nema kao, ako je Allahov poslanik nešto rekao, na nama je samo da kažemo čuli smo i pokoravamo se.