Šofer sam. Ustajem pretežno ujutro u dva sata i krećem sa kamionom. Stajem navečer oko pet sati zbog umora i nespavanja. Nekada zaspim i prespavam akšam i jaciju. Je li mi ispravno što klanjam kada ustanem u jedan sat prije ponovnog polaska?

Znači pitanje imamo jednog našeg brata, on je šofer. U dva sata navečer on kreće sa turama i vozi cijeli dan, vozi cijeli dan i navečer oko pet sati prestaje i tu legne spavati. I onda opet spava navečer do jedan, ustane, opremi se i nastavlja u dva sata ponovo voziti. E sada, kada ustane u jedan sat, može li tada klanjati akšam i jaciju? Generalno znači ovdje su nekoliko pitanja. On ako je musafir, putuje dalje od 80 kilometara, on ima pravo da skrati namaze. Podne dva, ikindiju dva, akšam tri, jaciju dva. Ima pravo da ih spoji. Podne i ikindiju klanja zajedno, akšam i jaciju zajedno. To je znači ako je musafir, putuje više od 80 kilometara, može kratiti namaze i spojiti namaze.

E sada drugo je pitanje do kada on može spajati akšam i jaciju? Može spajati akšam i jaciju do kraja jacijskog vremena. U pogledu kraja jacijskog vremena islamski učenjaci imaju jako razilaženje, ali jedno od najprihvatljivijih mišljenja jeste da se jacija može klanjati i treba je klanjati do polovine noći. A polovinu noći ćemo odrediti od zalaska sunca do pojave zore. Uzmemo koliko ima sati i to prepolovimo. Tu je polovina noći. Ne mora značiti u islamu da je svaku noć polovina noći u 12 sati, može biti prije, može biti poslije. Od zalaska sunca do pojave zore, do nastupanja sabaha, uzmemo toliko sati, prebrojimo i to prepolovimo.

Tako da u ovakvim situacijama pohvalno bi bilo i te kako dobro pohvalno da insan ne dozvoli da klanja jaciju nakon polovine noći. S tim što ako bi se nekad desilo u potrebi, u velikom umoru da čovjek i klanja akšam i jaciju malo i nakon polovine noći, ako Bog da on nije griješan pošto imaju određene predaje da je Allahov Poslanik alejhi selam nekada klanjao jaciju kaže toliko kasno da bi većina noći već bila prošla, 'ammetul-lejl', većina noći već prošla. A imaju hadisi jasni u kojima stoji da jacija se klanja do polovine noći. Tako da osoba u ovakvom slučaju, kamiondžija, u pet sati je došao, klanjao je podne i ikindiju i legao je spavati, dobro je da vidi da proračuna svaki dan kada je polovina noći i da se tu negdje oko polovine noći probudi i da klanja jaciju. Onda hoće li još malo odspavati ili će se odmah opremiti i nastaviti voziti, to je opet njegova tehnička stvar. Ali dobro bi bilo da se jacija i akšam klanjaju prije nastupanja polovine noći, a ako bi se nekada desilo i da se klanja jacija malo nakon polovine noći, ako Bog da to je ispravno.