Da li se sehvi-sedžda treba činiti i za sunnete?

Ispravno je i tačno je, ako se ovdje misli da li se sehvi-sedžda čini u sunnet-namazima, u dobrovoljnim nafilama, znači ako smo nešto preskočili, da li trebamo činiti sehvi-sedždu? Da. Znači sehvi-sedžda se čini i u farzima i u sunnetima. Ako je pitanje da li se sehvi-sedžda čini zbog izostavljanja sunneta u namazu, onda je odgovor ne. Ako čovjek nije rekao amin, ako čovjek nije digao ruke u namazu, da li će zbog toga činiti sehvi-sedždu? Apsolutno neće. Ali ako bi čovjek klanjao sunnete, pa u sunnetima, primjera radi, čovjek je izostavio neku stvar koja je vadžib u namazu, znači slučajno preskočio ili zaboravio, tada će to nadoknaditi sehvi-sedždom, kao što se to nadoknađuje i u farzima. Pa znači pitanje je malo dvosmisleno. Ako je pitanje da li se sehvi-sedžda može činiti i u nafili i u farzu, kažemo da, shodno uvjetima kada i zbog čega se čini. Ako je pitanje da li se sehvi-sedžda čini zbog izostavljanja sunneta u namazu, odgovor je ne. Nema potrebe činiti sehvi-sedždu zbog izostavljanja određenog sunneta ili dobrovoljne radnje u namazu.