Na primjer, podne namaz, na trećem rekatu se uči Bismilla i Fatiha samo, a slučajno se prouči i sura. Je li nam tada namaz ispravan? Isto tako, uči se samo Ettehijjatu na prvom sjedenju. Šta ako pogriješimo i dodamo salavate?

Znači imamo jedno pitanje u kojem insan pita šta ako na trećem rekatu proučimo nakon Fatihe i suru? Ili na prvom sjedenju ako smo pogriješili i dodali i salavate? U takvim slučajevima čovjek znači nije pogriješio i njegov namaz je ispravan i nema potrebe čak ni da to ispravlja i popravlja sehvi sedždom. Znači ako bi čovjek na trećem rekatu jednostavno u datom momentu malo zaboravio, prouči Fatihu i nakon Fatihe počne učiti suru, čak i kako se sjeti u toku sure, nema smetnje da tu suru i nastavi do kraja. Isto je pitanje i sa učenjem salavata na prvom sjedenju. Znači namazi kao što je podne, ikindija, akšam ili jacija imaju dva sjedenja. Pa na prvom sjedenju u osnovi učimo samo Ettehijjatu. Ali ako bi proučili i salavate, i ciljano ako bi proučili, ako Bog da to nije nikakva greška i namaz je ispravan, nema potrebe da se znači radi sehvi sedžda.