Da li treba činiti sehvi sedždu ako na rukuu proučim neki zikr, počnem učiti Fatihu ili bilo šta iz namaza, a što se ne uči na rukuu?

Znači generalno je pitanje da li čovjek ako u zaboravu u namazu na nekom dijelu namaza počne učiti zikr koji se ne uči na tom mjestu, da li mu je namaz ispravan i da li treba činiti sehvi sedždu? Primjer radi, ako bi čovjek na sedždi počeo učiti zikrove koji se uče na rukuu, iz zaborava. I obrnuto, kada bi na rukuu učio zikrove koji se uče na sedždi ili obrnuto. U svakom slučaju u takvim situacijama čovjek kada se sjeti, prestaće i nastaviće učiti one zikrove koji su propisani. To mu neće pokvariti namaz niti treba zbog toga činiti sehvi sedždu.

Znači ako se desi da u zaboravu jednostavno čovjeka nekada ponese pa na određenom mjestu u namazu počne učiti nešto što se ne uči na tom mjestu, kao kad bi čovjek na na na sedždi počeo učiti Ettehijjatu, kao kada bi na rukuu počeo učiti Fatihu. Znači jednostavno učimo nešto i od namaza ali na pogrešnom mjestu. Da li takva stvar kvari namaz? Ne kvari namaz jer je to čovjek uradio iz neznanja. Da li zbog toga treba činiti sehvi sedždu? Inšallah biiznillah nema potrebe da se u takvim situacijama čini sehvi sedžda.