P Pitanja i odgovori

Šta znači govor o Allahu bez znanja? Da li mogu ako me neko pita da li je haram nešto, ja da odgovorim onako kako sam čuo od šejhova poput vas i drugih, ili to ne smijem?

Odgovara: dr. Elvedin Pezić

Odgovor

Govoriti bez znanja znači da čovjek priča o propisima, a nikada o tome nije čitao niti slušao kompetentne osobe. Ali da nas neko nešto upita, a mi smo čuli doktora, profesora, Safeta Kuduzovića da na takvo identično pitanje kaže da to može ili ne može, da to kvari abdest ili ne kvari, da je to dopuštena stvar ili nije i tako dalje. To je prenošenje znanja i u tome nema ništa loše.

Ako smo sigurni da smo ispravno razumjeli i pitanje i odgovor, da se pozovemo na osobu, da kažemo: "Čuo sam tog i tog daiju na tom predavanju ili na tom mjestu, upitali su ga ljudi to i to i on je odgovorio to i to." Tada čovjek ne govori o Allahu bez znanja, već prenosi znanje koje je čuo. Čak šta više, prenijeti znanje je inšallah pohvalno i dobro djelo.

Tako da nije to govor o Allahu bez znanja. Govoriti o Allahu i o propisima bez znanja je da čovjek prvi put čuje propis i kaže: "Ja se sa tim ne slažem, ja mislim da to nije tako, ne odgovara to za Bosnu, nije to Saudijska Arabija" i tako dalje. To je govor bez znanja. Ali da čovjek kaže: "Neko tamo spominje propis, ne znam ni ja, je li dozvoljeno imati mačku kao kućnog ljubimca", i čovjek kaže: "Ja sam čuo profesora, doktora Safeta Kuduzovića da kaže da to može." Ništa čovjek tu nije govorio bez znanja, čak šta više on je prenio znanje koje je čuo od kompetentne osobe.

Napomena: ovo je transkript odgovora iz videa, pa su moguće greške u tekstu. Poslušajte video kao izvor.

Prijavi grešku u prijepisu

Povezana pitanja

Jedan brat nam je napisao malo duže pitanje, uglavnom kritikovao je, a i govorio je o našoj metodi odgovora ljudima prilikom ovih pitanja. Pa evo na početku kaže: "Ovo vam šaljem ovako privatno bez pisanja po Facebooku i ovim društvenim mrežama. Imam i ja malo ovog našeg islamskog obrazovanja pa često puta budem pitan o nečemu, a kažu Pezić kaže pa navedu neki vaš odgovor." U svakom slučaju brat je sugerisao da prilikom odgovora na pitanja odgovore bi trebalo da uvijek citiramo stavove mezheba, stavove učenjaka, njihove dokaze kako bi kao ljudi imali eto uvid i u druge stavove.