Imam pitanje u vezi sa namazom putnika. Živim u Njemačkoj duže vrijeme i zanima me kada se vratim u Bosnu na godišnji, da li se smatram putnikom jer živim u Njemačkoj, iako se smatram putnikom kada čujem ezan...

U svakom slučaju pitanje je čovjek koji dolazi iz Njemačke u Bosnu. Takva osoba može biti u jednoj od dvije situacije. Ili dolazi u Bosnu nekome u goste. Imate ljudi otišli su gore, oženio se gore, gore ima svoju adresu, gore ima porodicu, al u Bosni nema svoju kuću. Dolazi kod roditelja, dolazi kod rodbine, jednostavno malo nekad i turizam, nema svoju kuću. Takav insan je od momenta dok napusti svoj grad, sve dok dođe do Bosne i dok boravi u Bosni on je musafir, sve dok se ne vrati na svoju adresu u Njemačku.

Za razliku od osobe koja ima u Bosni svoju kuću. On iz Njemačke kreće i dolazi u Bosnu u svoju kuću. On je samo musafir u vremenu dok putuje iz Njemačke do Bosne. E sada ovdje imamo pitanje, osoba koja je musafir ako klanja u džamiji, da li će ona klanjati kao musafir ili će klanjati potpun namaz? Po konsenzusu islamskih učenjaka osoba koja je musafir, krati namaz, ali je došla u džamiju gdje ljudi klanjaju potpun namaz, četiri rekata, on mora da klanja potpun namaz za imamom. Nemojte da vas to zbunjuje. Osoba kada je musafir, to se odnosi na situaciju kada ona klanja, kada ljudima ona predvodi namaz ili je u grupi i svi oni su musafiri. Ali ako mi dođemo u džamiju gdje efendija klanja potpun namaz, podne, ikindiju, jaciju, četiri rekata i mi od početka namaza smo počeli sa njim, nama je obaveza da klanjamo četiri rekata.