U ikindijsko vremenu sam primijetio tragove sperme na donjem vešu, a već sam klanjao podne i ikindiju. Pa kako postupiti, da li naklanjati namaze?

Desila se situacija da je insan spavao, odžunupio se u snu, ali jednostavno nije to primijetio, pa je klanjao podne, pa je klanjao ikindiju. Nakon toga je primijetio na donjem vešu tragove sperme. Takva osoba nije grješna jer je to uradila iz neznanja, ali će naklanjati podne i ikindiju. Odnosno, pripisaće taj džunupluk svom posljednjem spavanju. Kada god se desilo da je njegovo bilo posljednje spavanje, da je rekao čovjek ja sam klanjao podne pa sam zaspao pa sam klanjao ikindiju, mi bismo rekli samo naklanjaj ikindiju. Ali pošto je kazao klanjao je, spavao je, klanjao je podne, klanjao je ikindiju, onda mu mi kažemo pripisuje se takva situacija posljednjem spavanju. Što znači u ovakvoj situaciji insan nije grješan jer je to uradio iz neznanja. S druge strane njemu je obaveza da naklanja podne i ikindiju jer je on klanjao i podne i ikindiju u stanju nečistoće, džunupluka.

Tako da insan prvo će se okupati, nakon toga će naklanjati prvo podne, četiri rekata, nakon toga ikindiju, pazeći na redoslijed. Tako da rezimiramo, osoba je spavala, odžunupila se u snu, nakon toga nije znala za to, klanjala podne, klanjala ikindiju. Prva stvar nije grješna jer je to uradila iz neznanja. Treba da se okupa, treba da naklanja oba namaza. Prvo će naklanjati podne, nakon toga ikindiju. Rekli smo u takvim situacijama džunupluk se pripisuje posljednjem našem spavanju. Sve nakon tog spavanja treba da naklanjamo.