Zabranjeno je klanjati nafilu od ikindije do akšama, ali postoji hadis da treba klanjati dva rekata tehijjetul-mesdžida pri ulasku u džamiju. Koji je hadis prioritetniji?

Jedno lijepo zapažanje. Iako ovdje kada kaže: 'Rekli ste da je zabranjeno klanjati', ja sam rekao na osnovu hadisa Božijeg Poslanika alejhis-selatu ves-selam. Imamo vjerodostojne hadise u Buhariji i Muslimu da je Allahov Poslanik alejhis-selatu ves-selam zabranio klanjanje nafile od obavljanja ikindije namaza do zalaska sunca. E, to je hadis vjerodostojan. Imamo isto vjerodostojan hadis u Buhariji i Muslimu da je Božiji Poslanik kazao: 'Kada neko od vas uđe u džamiju, neka ne sjeda dok ne klanja dva rekata.' Čovjek je nakon ikindije ušao u džamiju, želi da sjedi do akšama, pa će klanjati akšam. Po kojem će hadisu raditi? Po onome gdje je naređeno da klanja ili po onome gdje je naređeno da se ne smije klanjati nakon ikindije?

Kažu islamski učenjaci, postoje razilaženja kod učenjaka. Jedni su kazali radit će po ovom hadisu, jedni su kazali radit će po drugom hadisu. Ja sam stava, a tog stava je bila šafijska pravna škola, da čovjek kada uđe u džamiju u periodu kada je zabranjeno klanjati nafilu, on će klanjati tehijjetul-mesdžid. Zabrana se odnosi na opću nafilu. Šta je opća nafila? Opća nafila je čovjek sjedi u džamiji, klanjao je ikindiju i jednostavno kaže: 'E nešto sam raspoložen, ode klanjati nafile.' To je opća nafila. Tehijjetul-mesdžid je nafila s povodom. Božiji Poslanik kaže: 'Kada uđete u džamiju, nemojte sjedati dok ne klanjate dva rekata.' Nije rekao: 'Ali ako je zabrana, nemojte.' Ne, općenito. Kad god uđete u džamiju, imate razlog zbog kojeg klanjate. Vi klanjate s razlogom. Kad god ima razlog, ja ću i klanjati.

Tako da smatram u ovakvoj situaciji da je prioritetnije da se klanja. S tim što treba razumjeti da džumhur učenjaka je smatrao da tada ne treba klanjati. Tako da ako bi neko reagirao, ako neko pitao, da čovjek kaže: 'U redu, Allah te nagradio, razumijem ja vas, vi praktikujete da ne klanjate zato što je to vrijeme u kojem se ne klanja nafila, ja klanjam, smatram da je ovo nafila s povodom, nije dozvoljeno klanjati nafilu opću u tom periodu, a vi svakako imate pravo da odaberete sebi mišljenje.' Ja sam stava da se u tom periodu od ikindije do akšama, ako se uđe u džamiju, može se klanjati tehijjetul-mesdžid.