Da li kada uđem u džamiju i klanjam dva rekata tehijjetul-mesdžida, da li bi mogao da sjednem u džamiji prije nastupanja ezana za podne namaz i da li mi se ta dva rekata računaju kao dva rekata podnevskog sunneta?

Imamo pitanje, insan kada dolazi u džamiju, primjera radi na podne namaz, i klanja dva rekata tehijjetul-mesdžida, pozdrav džamiji, prije nego što sjedne. Insan, propisano je inače u islamu kada god čovjek ulazi u džamiju da ne sjeda prije nego što klanja dva rekata. E sad, ova dva rekata, možemo li ih računati da su to dva rekata sunneta koji se klanjaju prije podne namaza? Svakako, prije podne namaza se klanjaju četiri rekata, ali ih klanjamo dva po dva. Ako je čovjek došao u džamiju, odgovor je, ako smo došli u džamiju nakon što je učio ezan. Ako smo došli u džamiju nakon što je učio ezan, mi klanjamo dva rekata i nijetimo, to su nam dva rekata podnevskih sunneta, ali je to ujedno i tehijjetul-mesdžid. Predaćemo selam i nakon toga klanjati još dva rekata. Ako smo došli prije ezana, onda gledamo da li je nastupilo namasko vrijeme. U nas u Bosni se nekada dešava, primjera radi, ezan uči u 12, a u pola 12 je nastupilo podne. Ako smo došli u džamiju, primjera radi, 15 do 12, a nastupilo je već podnevsko vrijeme, tada možemo klanjati dva rekata tehijjetul-mesdžida i možemo nijetiti isto podnevske sunnete, zato što je već podne nastupilo. To što kod nas nije još učio ezan, to je više, hajde da kažemo, tehnička stvar, ali je podne nastupilo i mogu se klanjati ta dva rekata. Ako smo došli u džamiju prije ezana i prije nastupanja namaskog vremena, onda u takvoj situaciji klanjamo dva rekata i ta dva rekata nam se ne mogu računati kao ona nafila koja se klanja prije farza. Možda malo izgleda komplikovano, ali evo rezimiraćemo. Osoba koja dolazi prije podne namaza u džamiju, ako je došla prije nastupanja namaskog vremena, bez obzira kada će ezan učiti, klanjaće dva rekata i sjesti. Čekaće nastupanje namaskog vremena, čekaće ezan i nakon ezana će klanjati nafilu koja se klanja prije farza. Ako smo došli u džamiju nakon što je nastupilo namasko vrijeme, onda bez obzira je l' učio ezan ili nije, mi već možemo početi klanjati nafilu koja se klanja prije farza.