Da li je dozvoljeno klanjati dva rekata po dolasku u džamiju poslije ikindije, a prije akšama?

Pitanje je da li klanjati dva rekata tehijjetul-mesdžida kada uđemo u džamiju u periodu kada je zabrana klanjanja nafile. U islamu postoje određena vremena kada je zabranjeno klanjati nafilu. Od sabaha, sabah smo klanjali, pa do izlaska sunca i dok sunce ne odskoči petnaestak minuta. Kada je sunce na polovini neba i od ikindije pa do zalaska sunca. To su vremena kada je zabranjeno klanjati nafilu. E sada, čovjek je ušao u džamiju, Božiji Poslanik kaže u vjerodostojnom hadisu: "Kada neko od vas uđe u džamiju, neka ne sjeda dok ne klanja dva rekata." Šta ćemo? Kojim hadisima ćemo dati prednost? Prednost hadisu u kojem je Božiji Poslanik naredio da se klanjaju dva rekata ili ćemo dati prednost hadisima u kojima je Božiji Poslanik zabranio da se klanja znači u periodu nakon ikindije? Allah najbolje zna, lično sam stava da se hadisi u kojima Božiji Poslanik zabranjuje nafilu odnose na opću nafilu. Čovjek je došao poslije ikindije u džamiju i kaže: "Evo sad sam slobodan, hoću da klanjam dva rekata, četiri rekata, šest rekata, imam vremena, želim da klanjam nafilu." Na takav postupak se odnose hadisi zabrane. Za razliku od hadisa u kojima je Božiji Poslanik naredio da se klanjaju dva rekata prilikom ulaska u džamiju, to su islamski učenjaci kazali to su namazi s povodom. Kada god čovjek, ovdje Poslanik nije rekao u kojem periodu ako uđeš u džamiju, kada god neko od vas uđe u džamiju neka klanja dva rekata. Tako da sam stava, i to je stav šafijske pravne škole, da čovjek kada god uđe u džamiju, da li to bio period u kojem je zabranjeno klanjati opću nafilu ili ne, danju ili noću, jutrom ili navečer, kada god uđe čovjek u džamiju, lijepo je i pohvalno da klanja dva rekata tehijjetul-mesdžida, pozdrav džamiji, prije nego sjedne.