Znam da postoje hadisi da je pokuđeno piti vodu stojeći. Da li je isti propis i za jelo, odnosno jedenje stojeći?

Generalno mi smo nekoliko puta spominjali pitanje pijenje stojeći pa smo kazali da imamo s jedne strane hadise u kojima stoji da je Božiji Poslanik zabranjivao da se pije stojeći, ali s druge strane imamo hadise u kojima stoji da je Božiji Poslanik u nekim iznimnim situacijama i pio stojeći. Tako da generalno gledajući ljepše je piti sjedeći ili čučeći, ali ako bi neko pio i stojeći teško je za to kazati da je griješan. Sličan je propis i jedenju. Znači generalno gledajući ako insan jede ljepše je da sjedi. Ali u datom momentu ako ima potrebu da čovjek jednostavno negdje žuri, uzeo je jabuku, uzeo je bananu, možda uzeo je neki sendvič pa jednostavno i koristi to svoje vrijeme i korača lagano i jede, ne kažemo da je pohvalno niti dunjalučki kao kodeks ponašanja, ali gledamo sa aspekta islama znači analogno propisu pijenja. Mi smo rekli za pijenje imamo jasne hadise da je bolje piti sjedeći, ali ako bi čovjek pio stojeći nije griješan. E tako je nešto i za hranu. Čovjek je bolje da jede sjedeći, ali u datom momentu ako postoji određena potreba ili nešto čovjek ide i gricka nešto i tako dalje, ako Bog da duboko se nadamo zato što ne postoje jasni argumenti koji to zabranjuju, da to nije ako Bog da sporno šerijatski.