Da li je zabranjeno jesti lijevom rukom i da li je ispravan stav da se treba slijediti samo Kur'an, a da hadisi nisu obavezujući?

Jedno opet malo duže pitanje u kojem stoji: 'Pošto moje znanje o islamu nije baš veliko, ali nastojim da se edukujem uz vaša predavanja' i tako dalje. Znači, počeo je razgovor između žene i njenog muža da li je zabranjeno jesti lijevom rukom ili ne. Do te mjere da su oni onda došli na level da kaže on, muž, ima malo sumnje oko toga, kaže: 'Koliko su ti ispravni hadisi?' I on je mišljenja samo da se Kur'an slijedi i da su hadisi ono što je Poslanik radio i to nije farz, što znači ne moramo to mi raditi.

Ovo je jedno izuzetno opasno pitanje. Znači, čovjek i žena razgovaraju, počeli su govoriti o pitanjima jedenja, da čovjek jede lijevom rukom, i onda se otkriva u svemu tome da čovjek kaže: 'Pa dobro, hadisi koji to zabranjuju, koliko su oni vjerodostojni?' Odnosno, drugim riječima, mi trebamo raditi samo ono što ima u Kur'anu, a ono što je radio Poslanik, sve je to sunnet i nije to obavezujuće. To je jedno izuzetno, ali izuzetno opasno razmišljanje. Znači, sunnet Božijeg poslanika alejhis-selatu ves-selam po konsenzusu islamskih učenjaka je drugi izvor vjere. Ovakav pristup sunnetu je negiranje sunneta. Nije tačno da sve što je radio Božiji poslanik je pohvalna stvar. Imate u sunnetu Božijeg poslanika stotine propisa koji su stroga obaveza. Tako da neispravan pristup i percepcija da kažemo ovo vodi, ako već nije i odvelo do toga, negiranju sunneta Božijeg poslanika alejhis-selatu ves-selam, a negirati sunnet Božijeg poslanika totalno, čovjek kaže sunnet Božijeg poslanika nije izvor vjere, to je kufr i nevjerstvo. Stoga je ovo opasno pitanje. Znači, hadisi konkretno kada govorimo o zabrani jedenja lijevom rukom, imamo jasno da je Božiji poslanik alejhis-selatu ves-selam zabranio da se jede lijevom rukom, uporedio je takav postupak sa postupkom šejtana, dovio je protiv ljudi koji jedu lijevom rukom a mogu da jedu desnom rukom. Tako da apsolutno nema nikakve sumnje da je zabranjeno jesti lijevom rukom u slučaju kada čovjek ima dvije zdrave ruke. E ako je insan ljevak, onda bogami treba da se malo potrudi pa da nauči jesti desnom rukom. Ali opasnije, mnogo opasnije od toga jeste negiranje sunneta Božijeg poslanika alejhis-selatu ves-selam. Sunnet Božijeg poslanika je praktična primjena Kur'ana u svakodnevnom životu. Allah džellešanuhu kaže: 'Oni koji se pokore Poslaniku, pokorili su se Allahu.' 'O vjernici, pokorite se Allahu i pokorite se Njegovom Poslaniku.' I mnogi kur'ansko-hadiski argumenti koji naređuju pokornost Allahovom poslaniku. Ako nećemo slijediti sunnet Božijeg poslanika, kako ćemo mu biti pokorni? I nije tačna konstatacija da sve što je Božiji poslanik je radio sunnet. Apsolutno netačno. Stotine propisa koje je radio Božiji poslanik i preporučio, znači on svojim jezikom je preporučio, rekao, oni su obaveza i farz shodno u kojoj su formi izrečeni. Tako da opasan, opasan pristup, treba na lijep i naučan način pojasniti ovakvoj osobi da ovakav pristup je apsolutno neispravan i apsolutno opasan.