Da li je ispravan namaz osobi koja ima kamatni kredit, a u svemu tome obavlja namaz?

Ovdje treba ukazati na nekoliko stvari. Prva stvar, kamatni kredit je u osnovi zabranjen. Kamata je jedan od grijeha koje Uzvišeni Allah subhanehu ve te'ala na poseban način zabranjuje. Mi ne govorimo o tome. S druge strane, ovdje je veoma bitno ukazati na opasnost govora o vjeri bez znanja. Ovo što je čovjek čuo, gdje je čuo, od koga je čuo, je totalno neispravno. Obavljati namaz nema nikakve veze sa time da li je čovjek podigao kamatni kredit ili ne. Kamatni kredit je haram, zabranjen, ali to nema nikakve veze sa namazom. Kao što bi se moglo desiti da čovjek nešto ukrade i nakon toga klanja. Je li njegov namaz ispravan? Jeste. To ne znači opravdavanje krađe ili opravdavanje kamate, ali jednostavno to su dvije odvojene stvari. Tako da, to što čovjek ima kamatni kredit treba da se pokaje Uzvišenom Allahu, to je grijeh, to je haram, ali to ne znači nikako da ne treba klanjati i da njegov namaz neće biti primljen. Čak šta više, treba čovjeka podsticati da što više klanja. Inne... innes-salate tenha 'anil-fahšai vel-munker. Doista namaz odvraća od grijeha. Pa će čovjek, ako Bog da, ako bude redovno klanjao namaz, ako Bog da taj njegov namaz će ostaviti na njega traga pa da se ako Bog da pokaje Allahu subhanehu ve te'ala za grijeh koji je počinio. Tako da iz ovog pitanja učimo da to što je neko uradio određen grijeh nema veze sa njegovim namazom. Uzimamo opasnost, zamislite da je ovaj čovjek sada počeo znači to, ne klanja, jednostavno evo ja imam kamatni kredit, ja neću više klanjati, zato što mi je neko rekao da taj njegov namaz nije ispravan. Ko bi snosio grijeh tog čovjeka što je ostavio namaz? Onaj ko mu je to rekao. Tako da, veliki, ali baš veliki grijeh govoriti o Allahovoj vjeri ono što čovjek ne zna. Osoba koja ima kamatni kredit je počinila grijeh zbog toga što je to uradila, ali to nema nikakve veze sa validnošću njenog namaza.