Kakav je propis da džemat kupuje prostorije u kojima će obavljati aktivnosti džume i namaza i druge vjerske potrebe, ali da se kupuje na kamatni kredit?

Kamatni kredit u islamu je strogo zabranjen. Kamata je u islamu strogo zabranjena, jedan od najtežih i najvećih grijeha u islamu jeste grijeh kamate. Allah, džellešanuhu, jasno u Kur'anu zabranjuje znači kamatu na više mjesta. Allahov Poslanik ubraja kamatu u najveće uništavajuće grijehe. Koliko je samo hadisa u kojima je Allahov Poslanik, alejhi selam, strogo zabranio kamatu. Ali da kažemo u svemu tome čudno je da ljudi kupuju džamiju u kojoj će klanjati Allahu na način kako je Allah zabranio. To vam je kao da kažeš: 'Hoću da udijelim sadaku, nemam para, idem ukrasti od nekog.' Ali mi je bitno da ja udijelim sadaku. Ama nije bitno da udijeliš sadaku, nemoj ti ukrasti. Pa znači u islamu cilj ne opravdava sredstvo. Možemo li mi ukrasti novac da bi udijelili sadaku? Ne možemo. Možemo li mi uzeti kamatni kredit da bi napravili džamiju? Ma to je, to je toliko kontradiktorno, to je znači nemoguće vjerovati da su muslimani pali na takav nivo razumijevanja, odnosno nerazumijevanja vjere, uzećemo kamatni kredit da bi napravili džamiju. Uzećemo najveći grijeh da bi mi napravili mjesto gdje ćemo robovati Allahu. Pa robovanje Allahu je da ne uzmeš taj grijeh i da ne učiniš kamatu. Tako da, bez obzira što je namjera lijepa i bez obzira što se želi napraviti objekat gdje će se Allahu robovati, nije ispravan način da se to postiže uzimanjem kamatnog kredita.