Razumijem da je grijeh onima koji uzimaju kamatu, a zašto je grijeh onima koji plaćaju?

Pitanje se postavlja, dobro, čovjek ima pare i daje ljudima kamatni kredit. On, nama je jasno zašto je on grešan. Ali zašto je grešan onaj koji daje? Allahov Poslanik u vjerodostojnom hadisu je kazao: onaj ko daje kamatu, onaj ko uzima, onaj ko svjedoči, onaj ko zapisuje, svi su u grijehu isti. Zašto je grijeh onome koji je uzeo kamatni kredit? Zato što je on saučesnik u grijehu. Čovjek kaže: 'Ja ne dam osim kamatni kredit.' Ti kažeš: 'Ja neću onda uzeti.' Kada bi se svi tako na planeti ponašali, ljudi bi prestali da daju kamatne kredite. Ali sve dok ima nas koji uzimamo kamatne kredite, oni će ih i davati. Pa je Allahov Poslanik u vjerodostojnom hadisu kazao i čovjek koji daje kamatu i koji uzima kamatu i onaj ko svjedoči i onaj ko zapisuje, svi su kaže u grijehu isti. Hadis je vjerodostojan. Tako da, razlog zašto su i jedni i drugi u grijehu, zato što učestvuju, potpomažu se u grijehu. Čovjek kaže: 'Ja dajem kredite samo kamatne.' Ja kažem: 'Neću uzeti.' Ali ako ja uzmem, ja sam prihvatio da budem dio tog grijeha. Zato su prema islamu i onaj ko daje kamatu i onaj ko uzima, obojica su, obojica su grešni.