Radim posao vozača u BiH i često idem na put. Da li je obaveza musafiru da klanja džumu i da li može nakon džume klanjati, spojiti ikindiju sa džumom?

To su dva pitanja. Znači da li musafir koji putuje dalje od 80 kilometara od mjesta gdje živi ili mjesta gdje radi, da li je njemu obaveza da klanja džumu? I s druge strane dobro ako je već klanjao džumu, klanjao dva rekata, može li odmah spojiti ikindiju i da nastavi putovati?

Prva stvar islamski učenjaci kažu Allahov Poslanik alejhis-salatu ves-selam putovao je mnogo puta i na hadž i na umru i u vojne pohode i nikada nije zapamćeno da je Allahov Poslanik na putovanju klanjao džumu. Samim tim kazali su da čovjek kada je musafir nije mu obaveza da klanja džumu. Znači nije mu obaveza da klanja džumu. E sad, čovjek jednostavno pogotovo kada idemo kroz Bosnu, vidi džamiju, zna da je jedan i deset, jedan i petnaest, ima mogućnost da parkira kamion, da se zaustavi, da pristupi džematu i da klanja sa njima džumu, njegova džuma je inšallah validna, ali mu nije obaveza. To je jedna stvar.

E sada, ako je već klanjao musafir džumu, može li sa njom spojiti ikindiju? Allah najbolje zna, postoji razilaženje kod islamskih učenjaka, ja lično sam stava da ne može. Znači džuma se razlikuje od podne u velikim, u velikim pitanjima, tako da po meni je neispravno kazati kao što možemo spojiti ikindiju i podne, možemo spojiti i ikindiju sa džumom. Ja sam lično stava znači da čovjek kada je na putu, ako klanja džumu, nastaviće dok nastupi ikindija pa će se onda negdje zaustaviti i klanjati ikindiju, ne može spojiti ikindiju sa podne namazom. Ali rekli smo da je to pitanje u pogledu kojeg postoji razilaženje i ako vidite nekog insana da spaja, možete sa njim porazgovarati, ali možda je pitao nekoga ko zastupa mišljenje da se može podne spojiti sa, da se može ikindija spojiti sa džumom, pa i po tome i postupa. Ja lično sam stava da džuma se ne može spojiti sa ikindijom.