U jednoj porodici kćerka je zatrudnjela u vanbračnoj vezi i ne želi da abortira to dijete. Kako rodbina da se ophodi prema toj ženi? Neki rođaci su nagovijestili da ako ona ostane trudna i rodi dijete, da će je se odreći. Kakav je stav islama o tom pitanju?

Prva stvar, ako se ovdje radi o kasnoj trudnoći, da je dijete već oživjelo nakon 120 dana, haram je, ali strogi haram pobaciti to dijete bez obzira što je u nemoralu zasnovano. Nemoral je u islamu haram. Al' to jadno dijete ništa nije krivo da nakon 120 dana bude ubijeno abortusom. Znači mi osuđujemo nemoral. Osuđujemo taj postupak. Ali to dijete jadno ima svetost u islamu. Nakon 120 dana ono je oživjelo, ne smije se znači abortirati. Tako da ako se već desilo da je dijete oživjelo, a iz pitanja se da shvatiti da jeste, onda je abortus haram. E sada ostaje momenat kako da se rodbina ophodi prema toj djevojci. Mi smo više puta govorili da se stvar vraća na procjenu da li je neko nekome autoritet. Jednostavno imate neko je nekome autoritet i kaže: Ja s tobom više neću pričati zato što si to uradio i tako dalje, i onda osobu to toliko pogodi da kaže: U redu, ostaviću taj grijeh zbog tebe zato što me ti bojkotuješ. Ali znači u većini slučajeva u današnje vrijeme ta metoda ne prolazi. Ovo je danas vrijeme kada ljudi jedva čekaju da ga ti ostaviš. Da ga bojkotuješ, šejtan ga jedva čeka, čeka ga ulica, čeka ga droga, čeka ga film, čeka ga serija. I ja sam uvijek na strani da treba bez obzira što je čovjek uradio grijeh. Nemoral, blud, trudnoća, sve je to grijeh. Ali hoće li se popraviti osim na način da ga savjetujemo, da da da budemo tu kod njega i da jednostavno koristimo prilike da mu ukažemo da to što je uradio je greška. Za vrijeme Božijeg Poslanika alejhis-selatu ves-selam jedna žena je počinila nemoral i blud. Pa je Božiji Poslanik kada su podigli njemu to pitanje, on je kazao: Idite ve ahsinu ilejha. Budite prema njoj budite pažljivi dok ne rodi dijete, nakon toga će se nad njom izvršiti šerijatska kazna. Ali kaže: Idite i budite prema njoj ahsinu ilejha, činite joj dobročinstvo. A počinila ashabijka počinila blud. Tako da ja sam od ljudi koji daje prednost da se prema takvim ljudima vodi sa njima dijalog, da se upozoravaju, da se savjetuju i tako dalje. Ali ako neko doista zna da neko za određenu osobu je autoritet i ako joj kaže: Vidi, ja više s tobom ne pričam samo zato što radiš taj grijeh i tako dalje, ako će to ostaviti traga na takvu osobu, postoji u islamu poglavlje koje se zove hedžr. Bojkot grješnika, bojkot novotara. Ako će taj bojkot polučiti rezultate, treba mu pribjeći. Ali ono što je poznato danas da bojkot itekako znači nije plodonosno sredstvo u rješavanju takvih pitanja.