U želji da saznam više o Allahovoj vjeri i Poslaniku, naišao sam na tekst o Abdullahu ibn Sa'du ibn Ebi Serhu. On je prema nekim kršćanskim predajama dok je pisao riječi koje mu je diktirao Muhammed, prema vlastitom nahođenju mijenjao i dodavao riječi u ajetima, a Poslanik se navodno s tim slagao. Možete li mi nešto više kazati o njemu?

Znači pitanje da je naš brat u želji da izučava vjeru naišao na jednu, to se zove u arapskom šubha, znači nejasnoća koju iznose nevjernici, nemuslimani, želeći kao da dokažu da Kur'an nije autentičan, da je izmijenjen, pa su se uhvatili čvrsto jedne predaje koja se vezuje za ovoga spomenutog ashaba koji se zove Abdullah ibn Sa'd es-Serh. Pa ovaj naš brat pita za pojašnjenje svega toga. Prije toga treba upozoriti da ljudi koji su početnici u vjeri nikako, ali nikako, ne smiju sebi dozvoliti da čitaju internet stranice ili knjige ili postove ili tekstove u kojima nevjernici iznose svoje šubhe i nejasnoće o islamu, o Kur'anu, o Poslaniku i tako dalje. Zato što oni znači jednostavno imaju poseban pristup i treba imati kompetencije da čovjek zna odgovoriti na takva pitanja, takve nejasnoće. Ako je insan početnik, to može da mu poljulja vjeru i poljulja mu iman pa da počne sumnjati. Pa je prva stvar ko je početnik u vjeri, čita vjerovanje u Allaha, vjerovanje u meleke, vjerovanje u poslanike, vjerovanje u Sudnji dan, vjerovanje u kader i tako dalje. Čita knjige iz fikha, čita knjige iz hadisa, čita knjige iz edeba i tako dalje. Ne ulazi u ta poglavlja.

Definitivno mi muslimani apsolutno vjerujemo i to je toliko jasno kao dan, da je Kur'an autentičan, sve i jedan harf. I mi izazivamo ko god želi da izađe sa nama na bilo kakvu debatu, nek napiše članak, nek objavi video klip, ali pod uvjetom ako pobijemo njegove nejasnoće da će javno primiti islam. Ko god želi na temu znači tu, tu smo. Znači 24 sata smo spremni na temu da li je Kur'an autentičan ili ne, da raspravljamo sa bilo kime.

Ova predaja koja se spominje od ovoga ashaba, ovaj ashab imao je malo burnu prošlost. On je bio musliman pa je se odmetnuo od islama. Pa kada je Allahov Poslanik, alejhi selatu ve selam, osvojio Mekku, dozvolio je Božiji Poslanik da se određeni ljudi zbog njihovih grešaka koje su pravili da se ubiju. Između njih je bio i ovaj Abdullah ibn Sa'd Serh. Pa je došao kod Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve selam, sa Osmanom radijallahu te'ala anhu i znači tražili su oprost za njega, pa je Allahov Poslanik, alejhi selatu ve selam, prihvatio njegovo pokajanje i njegovu bej'u, njegovu znači prisegu. I od tada je postao uzorit musliman, čak do te mjere da je bio na čelu vojske koja je oslobađala Afriku i na njegovim rukama i pod njegovim rukovodstvom osvojene su velike, velike teritorije. Znači bio je moralan, čestit, uzorit vjernik sve do svoje smrti. To je jedna stvar.

Druga stvar, u nekim knjigama koje govore o njegovoj biografiji spominje se njegova izjava da kada je učinio to otpadništvo, znači on je bio musliman pa se odmetnuo od vjere, da je otišao u Mekku Kurejšijama i rekao je: 'Meni Muhammed nešto izdiktira, pa on kaže određeno ime Uzvišenog Allaha, a ja napišem drugačije, pa mi je kao Poslanik rekao nema veze, sve je to isto.' I znači ti nevjernici su se uhvatili te njegove izjave koja nema lanca prenosilaca. Pa kod nas generalno u islamu ako hoćemo dokazati da je nešto tačno, moramo tu predaju dosegnuti do čovjeka. Normalno to kršćanima ne znači ništa, u njih je sve bez lanca prenosilaca, u njih je Biblija bez lanca prenosilaca i da ne govorimo dalje. Kod nas muslimana ne. Ova predaja znači u kojoj stoji da je Abdullah ibn Sa'd Serh kazao ovo, prva stvar nije zabilježena autentičnim lancem prenosilaca. Kao takva ne može se uzimati za dokaz ni za šta. Druga stvar, on je to rekao u vrijeme kada je bio otpadnik od vjere. Ko nam može garantirati da je on tada istinu govorio? Treće, kada bi rekli da je to bila istina, znači može se njegova shvatiti poruka da je u određenim pismima koje je Božiji Poslanik pisao kraljevima, kada bi završavao određene znači pisma, pa kada bi citirao neka imena Uzvišenog Allaha, a ovaj ashab Abdullah ibn Sa'd Serh bi predložio kaže: 'Može li neko drugo?' Kaže: 'Može, sve je to isto.' To može ako se pišu pisma, ali mi znamo koliko je islam, koliko je Uzvišeni Allah subhanehu ve te'ala kritizirao Božijeg Poslanika da kaže ako bi iznio na nas bilo kakvu neistinu, mi bi ga ščepali. Tako da znači ne postoji nikakva šansa da je znači jedan harf Kur'ana izmijenjen i mi muslimani u to čvrsto vjerujemo.

Nevjernici ne žele da se pomire sa takvom činjenicom. Njihove knjige iz kojih uzimaju, uzimaju svoje propise nemaju nikakav, nikakvu vezu sa njihovim poslanicima, ali eto to je po njima Božija riječ, a Kur'an je kao iskrivljen i nije autentičan, što je priča za malu djecu. Ali u svakom slučaju znači toliko je jasnih argumenata, Allah džellešanuhu kaže: 'Mi objavljujemo Kur'an i mi ćemo bdjeti nad Kur'anom.' Priča je kako je Kur'an objavljivan, kako su ga ashabi naučili, kako je Kur'an objedinjen, kako je sabran u jedan mushaf, to sve ukazuje znači na jednu veliku, veliku preciznost kako se Kur'an sačuvao do dana današnjeg. Otiđite u Australiju, Ameriku, Evropu, Bosnu, Kinu, Japan i vidjećete da svi muslimani imaju isti identičan Kur'an.