Pa ako je već tevhid novotarija, možda i jest, ali na tom događaju se ljudi okupe i mole Allaha da se smiluje umrlom i nama živima i našoj djeci. Uglavnom moli se i zahvaljujemo se Bogu. Zašto je onda to neispravno? Zašto kažete da je to novotarija?

Zašto je tevhid novotarija? Tevhid je novotarija zato što to nije radio Božiji poslanik alejhi selatu ve selam, a potpada pod kategoriju ibadeta. Jedne prilike Seid ibn Musejjeb, poznati tabiin, jedan od da kažemo najuglednijih ljudi iz generacije tabiina, vidio je čovjeka koji klanja nakon ikindije. Pa mu je negirao, rekao zabranjeno je klanjati nakon ikindije dok sunce zađe. Pa mu je čovjek rekao: 'A zar će me Allah kazniti zbog namaza?' E to je ovo. Mi se tu okupimo, mi tu učimo Kur'an, mi dovimo, mi mi i tako dalje. Mi radimo tu plemenita djela, ali ih radimo na neispravan način. Pa mu kaže Seid ibn Musejjeb: 'Neće te Allah kazniti zbog namaza, ali će te Allah kazniti zato što se suprotstavljaš sunnetu poslanika jer je rekao da sada ne trebaš klanjati.' Ti radiš ispravno djelo, to jest namaz, ali ga praviš i radiš u pogrešnom mjestu na pogrešan način. I ovo, znači organiziranje ljudi zbog tevhida i zbog četeresnice i sedmine i bilo kojih drugih manifestacija je neispravno. Ako hoćemo uraditi nešto za svog mejita možemo za njega dati sadaku, možemo poslati nekoga na hadž, možemo mi doviti za njega. Možemo mi proučiti nešto Kur'ana i nanijetiti za njega. Ali nema potrebe da pravimo oko toga ceremoniju i da znači se ljudi okupljaju. To je neispravno i nema sumnje da je to novotarija, ono što nije radio Božiji poslanik alejhi selatu ve selam niti su to radile prve generacije.