Onaj neki izraz "zadnji metak za sebe ostavi", kako na to islam gleda?

Ovdje se postavlja pitanje da li je čovjeku vjerniku dozvoljeno da izvrši samoubistvo bojeći se da će pasti u ruke neprijatelja? Jer kao zadnji metak za sebe ostavi, nemoj dozvoliti da te neprijatelji zarobe, izvrši samoubistvo.

Generalno gledajući, samoubistvo je u islamu jedan od velikih grijeha. Ne izvodi iz vjere, ali jedan od najvećih grijeha. S jedne strane. S druge strane, vidjet ćemo za vrijeme ashaba, radijallahu anhu, i prvih generacija da se znalo dešavati da su ljudi zarobljavani i nakon toga ostavljeni živi, da su razmjenjivani i tako dalje. Pa čak ako hoćemo i u zadnjem ratu koji je bio i agresiji na Bosnu i Hercegovinu od '92. do '95., koliko je ljudi koji su bili zarobljeni? Da, možda su bili maltretirani, možda su nekada prošli određene torture, ali su ostali živi.

Tako da generalno je pravilo da je u islamu samoubistvo zabranjeno. Čak su islamski učenjaci, čitao sam fetve, smatrali da ako bi se žena bojala, ako bude zarobljena da će čak njena čast biti dovedena u pitanje i možda da će biti podvrgnuta silovanju, da to nije razlog da smije izvršiti samoubistvo.

Osim što sam doista slušao i čitao određene fetve kada se radi o nekim osobama koje imaju doista neke velike tajne i boje se ako budu zarobljeni da će odati te tajne i da će iz toga proizići mnogo zla za muslimane, u tim nekim situacijama dio učenjaka je kazao da će čovjek vagati. Kao što je šejh Osman Hamis iz Kuvajta, on kaže u nekim situacijama kritičnim, ako se čovjek boji doista da ima velike tajne i boji se da ako otkrije te tajne da će to mnogo štetiti muslimanima, da u takvoj situaciji vaga da li će izvršiti samoubistvo ili ne. Ali generalno, samoubistvo u islamu je zabranjeno, veliki je grijeh i praksa je pokazala da velik broj ljudi je bio zarobljen i da je nakon toga ostao živ. Da, možda je prošao neke torture ili nešto slično tome, ali ostao je živ i nastavio je robovati Uzvišenom Allahu, subhanehu ve te'ala.

Svakako ovo je sve jedan vid teorije. Allaha džellešanuhu molimo da nas nikada ne iskuša nečim sličnim, a ako insan dođe u takvu situaciju, onda bitno je da ima teoriju, a kako će postupati on će donijeti odluku u tom datom momentu.