Moj najbolji drug je izvršio samoubistvo prije par dana. Za njega hodža nije dozvolio gusul, nije mu se klanjalo. Ukopali su ga gore nego psa. Psa bi neko bolje ukopao. Da li je to ispravno?

Nije ispravno. Nije ispravno. Znači čovjek koji izvrši samoubistvo, da, učinio je veliki grijeh. Apsolutno, znači jedan od najvećih grijeha je samoubistvo. Ali taj čovjek ako je u svakodnevnom životu se deklarisao kao musliman, klanjao namaz ili ne znamo šta već, on je musliman. Samoubistvom nije izašao iz vjere. E sad, ovdje jedino što ja mogu pokušavam da nađem neki ispravan šerijatski razlog da čovjek kaže "ma dobro, on se izvršio samoubistvo, ali ja njemu ne želim klanjati", čovjek je psovao Allaha, psovao vjeru, nije vjerovao, pa nećemo mu klanjati zbog toga. Ali kao samoubistvo, samoubistvo je veliki grijeh, ali znači apsolutna većina islamskih učenjaka je smatrala da se čovjeku koji izvrši samoubistvo klanja dženaza. Dio njih je smatrao da ne treba klanjati dženazu samoubici ljudi koji su autoriteti u jednom društvu. Da li su to učenjaci, da li su to efendije, da li su to znači ljudi autoriteti, kako bi na taj način bojkotovali to što je on uradio. Ali da je čovjek i dalje musliman, da ga treba ogasuliti, da ga treba okupati i da ga treba klanjati mu dženazu, apsolutno da.

Tako da je ovo velika, velika greška. Znači Allah najbolje zna sad šta uraditi. Da li čovjeka ponovo otkopati pa mu ponovo znači uraditi gasul i nakon toga ponovo klanjati dženazu, ako postoji mogućnost da se to uradi, ne bi bilo daleko od toga da je ispravno. Ne bi bilo daleko od toga da je ispravno, pošto je kupanje mejjita obaveza. Klanjati dženazu možemo čovjeku znači i naknadno. Klanjati dženazu možemo i naknadno, ali je spušten čovjek koji u zemlju niti je okupan niti je zamotan u ćefine. Tako da Allah najbolje zna, ako postoji mogućnost, ako neće to praviti problem, da se takva osoba otkopa, da se lijepo ogasuli, da se umota u ćefine i da mu se klanja dženaza. Onaj ko hoće klanjati bujrum, onaj ko ne želi ne mora ni klanjati. Čak šta više, takvim ljudima je prioritetnije da se klanja dženaza nego drugima. Zašto? Zato što je dženaza vid dove. U dženazi, u dženazi ljudi dove Allahu da oprosti insanu njegove greške. Pa najpreče je da se dovi za njega onaj koji je izvršio samoubistvo.