Uvaženi profesore, možete li mi objasniti u videu, jer me moj djever napao da ne znam ništa o vjeri. On ne klanja namaz, ali eto on njoj tumači vjeru, pa kaže: on je njoj kazao kako je haram ići boriti se na Allahovom putu, da je haram klati životinje koje su nam dozvoljene da se jedu i da je haram, odnosno kazao je ako kršćani budu dobri ljudi da će i oni u svemu tome ući u Džennet.

U svakom slučaju taj njen djever kaže ne klanja namaz, ali eto on njoj tumači vjeru, pa kaže on je njoj kazao kako je haram ići boriti se na Allahovom putu, da je haram klati životinje koje su nam dozvoljene da se jedu i da je haram, odnosno kazao je ako kršćani budu dobri ljudi da će i oni u svemu tome ući u Džennet. Znači ova naša sestra postavlja pitanje, imala je sa svojim djeverom neku hajde da kažemo neku debatu, pa joj je on kazao, ti ne znaš ništa o vjeri i kazao joj je neka svoja tri stava u pogledu islama. Jedan od islama je da je haram ići boriti se na Allahovom putu, što je svakako neispravno i netačno. Onog momenta kada muslimani imaju potrebu da se bore, odlazak, borba na Allahovom putu je jedno od najveličanstvenijih djela u islamu, da čovjek dođe na nivo da svoj život daje za Allaha i za Poslanika, za vjeru, za odbranu domovine, za odbranu porodice, za odbranu svoga života, za odbranu imetka, to je jedno od najveličanstvenijih djela u islamu. Druga stvar koju je on kazao, da je haram klati životinje, da je to neispravno, da je to mučenje životinja. To je znači apsolutno neispravno, znači klati kao životinju da je neispravno iako je ta dozvoljena životinja da se jede, što je svakako izvan svake pameti. Ako je životinja od onih životinja koje su dozvoljene da se jedu, krava, ovca, koza i tako dalje, svakako da nema nikakve smetnje da insan bude taj koji će zaklati tu životinju. Ako je to činio Muhammed, alejhis-selatu ves-selam, i ako su to činili njegovi ashabi, pa šta imamo mi nakon toga filozofirati. I treća ta neka konstatacija tog djevera koji mnogo poznaje vjeru jeste da čovjek mora biti samo dobar i ko kaže da kršćanin ako je dobar neće u Džennet. Neispravna konstatacija, mi muslimani vjerujemo da se ljudi dijele u dvije kategorije: muslimani i nemuslimani, nevjernici. Insan ako umre kao nemusliman, naše uvjerenje i naše ubjeđenje na osnovu mnogo kur'anskih argumenata i hadisa Božijeg Poslanika, takav će vječno ostati u vatri Džehennemu. To što je bio dobar, on je tu dobrotu naplatio na dunjaluku. Uzvišeni Allah mu je davao nafaku, davao mu je ugled, davao mu je položaj, davao mu je djecu, zbog svoje dobrote nevjernici imaju privilegije na dunjaluku. Na ahiretu im to ništa ne koristi, vjerovanje muslimana u pogledu ljudi koji su umrli nemuslimani da će vječno biti u vatri.