Slušao sam neki dan jednog efendiju kako drži govor na sahrani čovjeka nemuslimana, gdje kaže, citat: "I tako sada mi plačemo, a njegova se duša raduje jer je on u Džennetu, odnosno raju." Je li ovo ispravna konstatacija?

Znači čovjek nam postavlja pitanje, slušao je tamo negdje nekog efendiju kako drži govor na sahrani nekog čovjeka koji nije musliman, pa je između ostalog u govoru kazao: "Sada mi plačemo za tim koji je umro, ali njegova se duša raduje jer je ona u Džennetu", odnosno u raju. Da li je ova izjava ispravna? Totalno neispravna. Ova izjava je u koliziji sa konsenzusom islamskih učenjaka. Islamski učenjaci muslimanskog ummeta od Poslanika, alejhi selam, do današnjeg dana imaju jednoglasan stav da osoba koja umre do zadnjeg momenta deklarisala se kao nemusliman, bez obzira kojoj religiji pripadala, samo znači imamo musliman i nemusliman. Ako je osoba do zadnjeg momenta svog života bila kao nemusliman i na tome umrla, muslimani imaju konsenzus da je takva osoba znači umrla kao nevjernik i da će vječno ostati u vatri. Nemoguće je za takvu osobu kazati da je njena duša u Džennetu. To je znači u kontradiktornosti sa kur'anskim ajetima, u kontradiktornosti sa sunnetom Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve selam. Allahov Poslanik kaže u jasnom hadisu: "Tako mi Onoga u čijoj ruci je moja duša, neće za mene, za Poslanika, alejhi selam, čuti niti jedan kršćanin, niti jevrej, niti vatropoklonik, i ne uzvjerovati u Muhameda, i nakon toga umrijeti na tome, a da neće biti vječni stanovnik vatre." Muhamed, alejhi selam, je jasno dao odgovor znači da osoba koja umre kao nemusliman, tako živjela, tako se deklarisala i na tome umrla, da će takva osoba biti vječno u Džehennemu. Tako da izjava ovog insana koji je kazao ove riječi, ako ih je ovako kazao, ona je u kontradiktornosti sa konsenzusom islamskih učenjaka.

Ovo nikako ne znači da mi ne poštujemo ljude iz našeg okruženja, ali su ovo temelji naše vjere. Mi ako već morali smo nešto kazati o toj osobi, mi možemo kazati da smo ga poznavali, da je bio dobar komšija, da je pomagao, da je bio susretljiv, da je bio veseo i tako dalje. Možemo spomenuti njegove dobre osobine koje je imao za svoga života. Ali kazati da je osoba koja je umrla kao nemusliman da je u Džennetu i da je u raju, to je znači u suprotnosti sa konsenzusom islamskih učenjaka.