Kako islam gleda na propis vješanja hamajlije na insana s ciljem zaštite od uroka?

Kada bi rekli hamajlije, hamajlije bi mogli podijeliti u dvije kategorije. Hamajlija koja je napisana znači kur'anski ajet. Neko je uzeo kur'anski ajet napisao i tu hamajliju uzeo i stavio okačio sebi o vrat ili oko tijela, misleći da znači da ga Allah džellešanuhu razlogom toga čuva. Velik broj učenjaka znači je smatrao da ovakve isto hamajlije nisu ispravne bez obzira što su od Kur'ana. Pazite, govorimo da imamo dvije vrste hamajlija. Hamajlije od kur'anskih ajeta. Imamo mimo toga hamajlije koje su danas rasprostranjene, kad otvorite hamajliju nađete tamo neke četverokutiće, trokutiće, neke hijeroglife, brojeve, nešto što je nerazumno šta piše. Te hamajlije koje nisu kur'anski ajeti su haram po konsenzusu učenjaka.

Hamajlije koje su danas poznate kod našeg naroda su strogo zabranjene. Imamo vjerodostojne hadise u kojima Allahov Poslanik kaže "Inner-ruka vet-tema'ime vet-tivelete širkun". Hadis vjerodostojan da Allahov Poslanik kaže hamajlije, talismani, to je širk. Širk. Postoje razilaženja kod islamskih učenjaka kako shvatiti ove riječi, ali Božiji Poslanik kaže to je širk. Jedan dio učenjaka je kazao misli se da su to prakticirali mušrici. Ali Božiji Poslanik kaže okačiti o sebi hamajliju je širk. Pripisivanje Allahu sudruga. Da, učenjaci su kazali da kačenje hamajlije o insanu može biti veliki širk. Da čovjeka izvodi iz vjere. Pazite koliko opasno pitanje. Kačiti hamajliju o sebi može u datom momentu biti širk da čovjek izađe zbog toga iz vjere. Kada bi smatrao čovjek da ga upravo ta hamajlija čuva, ona da mu daje dobro i zlo, da ga čuva od zla i daje mu dobro, to je širk. I to širk u rububijjetu kojeg nisu činili čak u datom momentu nekada ni mušrici Mekke.

A imamo mali širk, da bude mali širk kačenje hamajlije, da čovjek to kači smatrajući da je to razlog da ga Allah čuva. Neispravno ponašanje, uradio haram i uradio veliki grijeh, jer je mali širk, samo mu je riječ ime mali širk, a on je veliki grijeh. Generalno da možda smo malo i odužili da ne kompliciramo, hamajlije koje su danas kod nas u narodu poznate, znači koje nisu jasni kur'anski ajeti, a nemamo mi hamajlija sa kur'anskim ajetima, znači hamajlije koje su danas kod nas poznate po konsenzusu učenjaka su zabranjene. Allahov Poslanik je kazao da je vješanje hamajlija na insana je širk. E sada, može to biti širk veliki, ako čovjek smatra da ga upravo to čuva, da je pripisao sudruga Allahu u rububijjetu. To je veliki širk. U protivnom ako je okačio tu hamajliju o sebi i smatra da ga Allah subhanehu ve te'ala zbog te hamajlije čuva, onda je to mali širk. Pa je opasno, mnogo opasno da se čovjek bačka oko hamajlija, da ih piše, da ih kači, da ih prodaje i tako dalje. Vidjeli smo da je Allahov Poslanik toliko upozoravao na hamajlije, znači talismane, da je spomenuo da je to širk.