Radim u dvije smjene, pa kada sam druga smjena ne mogu klanjati ikindiju i akšam na poslu, već ih naklanjavam uz jaciju. Da li u takvim situacijama mogu izostaviti sunnete i sun-sunnete zbog umora?

Osoba nam kaže, radi dvije smjene, jutarnju i poslijepodnevnu. Kada radi jutarnju može klanjati namaze, kada radi poslijepodnevnu ne može klanjati ikindiju i akšam. Dođe kući u jacijskom vremenu, ali je mnogo umorna. Pa ona naklanjava ikindiju, naklanjava akšam i klanja jaciju. Pitanje je da li može kada naklanjava te namaze da ne klanja sun-sunnete i sunnete?

Smatram za ovakvu osobu da je mnogo prioritetnije da pita da li je ispravno što ne klanja akšam i ikindiju. Sun-sunnete i sunnete ako ih ne bi klanjali nikad u životu, Allah nas neće za njih pitati. Ali će nas Allah pitati za jedan namaz koji nismo klanjali u namaskom vremenu. Tako da čovjek kada je na poslu mora se potruditi da klanja namaz u njegovom vremenu.

Mora se potruditi da namaz klanja u njegovom vremenu. Ako bi se doista desilo da čovjek daje sve od sebe a ne može klanjati, onda Allah najbolje zna, takvoj osobi je vid obaveze da traži sebi drugi posao, makar taj posao bio i manje plaćen i možda bio malo teži, ali Allahovo zadovoljstvo je mnogo prioritetnije od bilo kakvih dunjalučkih privilegija. Tako da moramo svoj život, svoje obaveze uskladiti sa obavezom namaza.

U ovakvom slučaju smatram da je pogrešno pitanje sunneti i sun-sunneti. Ako ih nikad ne klanjamo u životu Allah nas neće zbog toga pitati jer je to dobrovoljni namaz. Sama riječ dobrovoljni, nismo obavezni. Ali je mnogo prioritetnije da čovjek postavi pitanje: Mogu li ja biti na poslu i mogu li ja naklanjavati ikindiju i akšam koje nisam klanjao na poslu? Rekli smo u više naših pitanja i odgovora da u islamu ne postoji naklanjavanje namaza.