Radim u inostranstvu i zbog posla ne mogu da klanjam na vrijeme podne i ikindiju akšam, pa kada dođem u smještaj ja to sve naklanjam. Da li je to ispravno?

Allah najbolje zna, Allah najbolje zna, lično sam stava shodno opet argumentima 'innes-salate kanet 'alel-mu'minine kitaben mevkuta', doista je namaz vremenski ograničena i određena obaveza. Kao što namaz ne možemo klanjati prije vremena, ako namaz podne nastupa u 12, mi ga ne možemo klanjati u 11. Isto tako ne može se namaz klanjati nakon namaskog vremena, u protivnom zašto su postavljena i zašto su definisana i precizirana namaska vremena? Tako da čovjek treba maksimalno da se potrudi da namaz klanja u namaskom vremenu. Ako bi prihvatili činjenicu da to čovjek neće moći na duže staze namaz obavljati u namaskom vremenu, onda treba ostaviti taj posao i tražiti drugi posao. Lično smatram da je neispravno sve namaze klanjati zajedno i naklanjavati namaze. Znači ono što je šerijat odobrio, potvrdio jeste da čovjek ako je zaboravio na namaz i ako ga je prespavao, i prošlo je namasko vrijeme, on će to tada klanjati kada se sjeti i kada se probudi. U protivnom, svjesno propustiti namasko vrijeme je jedan veliki, veliki grijeh. Dio učenjaka je čak za to rekao da je to nevjerstvo i samim time znači treba da znamo da je to ogroman grijeh. I s druge strane neispravno je naklanjavati namaze nakon namaskog vremena osim one dvije situacije koje smo spomenuli.