Molim da mi odgovorite u vezi propisa oko dženaze. Kakav je propis da se umrla osoba vozi od kuće do mezarja u vozilu? Kakav je propis da safovi prilikom klanjanja dženaze-namaza budu neparni?

Generalno gledajući, ako se radi o tome da je znači potrebno mejjita dugo nositi, kako bi što bi iziskivalo da će se ljudi mnogo umoriti, ako je mejjit težak, onda nema nikakve smetnje da se koristi prevozno sredstvo. Ali ako je mjesto gdje se klanjala dženaza i mezarluci ako je blizu, onda je najpohvalnije i najljepše i zbog ibreta i zbog dove ljudi, najljepše je da ljudi na svojim ramenima nose dženazu kako je bio sunnet Božijeg Poslanika.

Čak u knjigama mezhepskim, knjigama koje su pisane prije hiljadu godina, imamo citate gdje oni su spominjali da nije sporno ako postoji potreba da se mejjit nosi znači na jahalici ili da ga vozi neko prevozno sredstvo, a to je u današnje vrijeme auto. Tako da ako ima potreba, ako ima potreba, ako je znači mjesto gdje se klanjala dženaza daleko od mjesta gdje će se mejjit ukopati, iako će to predstavljati veliki problem ljudima, iako je velika vrućina i žega i i ako je malo ljudi koji mogu nositi mejjita, onda nema smetnje da se prilikom znači transporta mejjita od mjesta dženaze do mjesta ukopa koristi auto. Nema u tome ako Bog da ništa sporno. S tim ako nema potrebe, bolje je da se, rekli smo, nosi na ramenima.