Moj babo je ukopan u okolini jednog grada, a moja braća i ostala rodbina živimo u drugom gradu u Bosni. Pa me interesuje da li je u redu da ja i moj brat prenesemo babino tijelo u naše mjesto da bi nam bilo lakše prilikom dolaska u Bosnu da sve mezarove zajedno posjetimo?

Allah najbolje zna, osnova je da ljudi se ukopavaju ondje gdje su umrli. Da je se ovo desilo odmah, znači nakon što je čovjek umro i kažu: "Želimo da ga još kao mejjita odnesemo i da ga ukopamo u neko njihovo hajde da kažemo porodično mezarje", inšallah to ne bi bilo toliko problematično.

Ali nakon što tijelo počne da se raspada, nakon što tijelo možda čak i i hajde da kažemo djelimično istruhne, ne bi trebalo u takvim situacijama da se znači prebacuje tijelo samo eto zato da kada mi dođemo da jednim metkom, jednom posjetom možemo posjetiti i oca a i možda ostale članove porodice. Čitao sam različite fetve islamskih učenjaka, nisu ovo smatrali dovoljnim razlogom da se znači vrši ekshumacija i da se zbog toga znači prebacuje tijelo.

Znači, prebacivanje tijela, ekshumacija, to se radi samo u prijekoj nuždi. Da je mezarje na nekom mjestu gdje će proći put, gdje će proći voda, gdje će se desiti klizište, pa se mora, pa se mora tijelo izvaditi i prebaciti. Ali da mi to radimo samo zato da bi nam bilo lakše posjetiti, a to iziskuje da se kosti znači kidaju, lome, znači i kupe dijelovi tijela čovjeka koji je zakopan. Da se to uradilo prije, znači odmah nakon smrti, da se čovjek odvuče i da se ukopa u svoje mjesto, to bi hajde da kažemo bilo mnogo lakše i mnogo tolerantnije. Ali nakon što je tijelo ukopano i nakon što je tijelo počelo truhnuti ili možda već istruhnulo, to je u takvim situacijama najbolje ne dirati i ne bi bilo daleko da se kaže i da je to možda u toj situaciji i haram raditi.