Da li je u islamu dozvoljeno nošenje odjeće umrlog člana porodice? Našla sam da se to tretira kao ostavština, ali sam čula i da nije dozvoljeno.

Question

Elvedin Pezić · Accepted Answer

Ovo onako ukazuje koliko je bitno učiti vjeru od povjerljivih osoba, kompetentnih. Mejjit kada umre, sve što je ostalo iza njega je miraz, zaostavština ljudima koji su došli nakon njega. Zamislite da imamo čovjeka koji je imao 10 jakni, imao je 10 hlače, imao je 10 patike, 10 cipele i tako dalje. Sve te stvari postale su miraz, postale su znači imovina njegovih nasljednika. Imate ljudi koji imaju skupocjenu odjeću, imate ljudi koji su jednom određenu jaknu obukli, možda neku nisu ni jednom i tako dalje. Sve što je ostalo iza mejjita može se koristiti. Nešto ćemo koristiti mi, nešto ćemo dati, neke stvari ćemo dati sirotinji i tako dalje, ali generalno sve što je ostalo iza mejjita i znači moguće je od toga imati koristi, nema smetnje da se koristi bez obzira da li to bila njegova obuća, da li to bila njegova odjeća, njegova jakna, njegove hlače i tako dalje, nema nikakve smetnje da se to sve uzme. I čak šta više, da kažemo moglo bi se smatrati pokuđenim da čovjek uzme i te stvari baci. Možda te stvari ako ja lično ne želim koristiti, možda neko tamo sirotinja, bijeda će se obradovati takvim stvarima. Tako da sav imetak koji ostane nakon mejjita je miraz njegovim nasljednicima i imaju pravo da ga koriste bez obzira da li je on znači kao što je vozio auto pa mi nakon njega uzmemo njegovo auto, kao što je koristio olovku pa mi nakon njega uzmemo olovku, kao što je koristio kašiku pa mi nakon njega koristimo kašiku, isto tako i odjeća koju je koristio imamo pravo da je koristimo.

Da li je u islamu dozvoljeno nošenje odjeće umrlog člana porodice? Našla sam da se to tretira kao ostavština, ali sam čula i da nije dozvoljeno.

Odgovor

Povezana pitanja

Da li valja robu i obuću od umrlog zadržati u kući? Čula sam da to ne valja.

Majka je umrla prije 27 godina, pa su iz Bosne poslali određenu odjeću. Kćerka je to koristila, a sada želi da se toga riješi. Da li ima neki šerijatski problem da tu odjeću baci ili pokloni?

Da li je obavezno poslije određenog vremena organizirati mevlud kada čovjek umre?

Da li je dozvoljeno pokloniti učenje Kur'ana umrlom, u smislu da sevap tog učenja namijenimo umrlom?

Kakav je propis da žena nakon smrti kupa svoga muža i kakav je propis da muž nakon smrti kupa svoju ženu?

Da li će osoba biti kažnjena u kaburu zbog toga što neko za njom nariče, poslije dženaze, učenja Jasina i slično?

Sada 30. 9. je puna godina dana kako je majci preselio brat na ahiret, pa ona pita da li može taj datum da kupi nekoliko tespiha i bombona pa da odnese u džamiju i podijeli, da li je to dozvoljeno?

Šta možemo učiti za naše umrle? Ja im učim Jasin.

Mogu li ja sebi za svoga života kupiti i obezbijediti ćefine u koje će me zamotati nakon moje smrti?

Roditelji su me zadužili da kada presele ne javljam bratu za njihovu smrt i rekli su da neće halaliti onome ko mu javi. Da li to trebam ispoštovati?

Ako se ne varam, u jednom vašem odgovoru ste rekli da roditelji za života mogu djeci dati imetak na način da oni odmah postaju vlasnici istog. Ja bih sada da se dogovorim šta je čije, ali kada ja umrem. Da li je to dozvoljeno?

Es-selamu alejkum. Molim vas, možete li mi odgovoriti šta da učim svom babi koji je preselio nedavno? Koje dove se uče?

Da li je grijeh, zabranjeno ili pokuđeno ići na hatar i da li ne treba ići na hatar kada neko umre?

Da li je dozvoljeno klanjati dženazu i naslijediti osobu koja je svjedočila da nema drugog boga osim Allaha, ali nije bila redovna na namazu?

Molim vas da mi riješite nedoumicu vezano za učenje Jasina umrlim. Moj babo je preselio prije manje od mjesec dana i ja mu svaki dan učim Jasin, ali kažu neke žene da treba predati hatmu nakon 40 dana, a ja pojma nemam ni kako ni da li treba.