Kada osoba preseli, da li je ispravno da tu noć zanoći u kući, pošto je kod nas običaj da mejt treba zanoćiti u kući, dok neki smatraju da to nije ispravno?

Ne postoji šerijatski dokaz na osnovu kojeg bi kazali da je pokuđeno da mejit, ako je umro i tek će sutra biti dženaza, da je pokuđeno da noći u svojoj kući. Ne postoji dokaz. Jeste dio učenjaka hanbelijske pravne škole smatrao da nije dobro da tijelo mejita u njegovoj kući bude samo. I to kod nas čak mislim i da da je i rasprostranjeno mišljenje, iako to mišljenje nema dokaza. Znači hanbelijski učenjaci su kazali da je pokuđeno da mejit kada noćava u svojoj kući da nije lijepo da sam noći. Ali oni sami su rekli da je to dozvoljeno da noći u kući, ali nije dobro da bude sam. Ali za to ne postoji dokaz. Tako da rezime, nema ništa sporno u tome da ako je čovjek umro i tek će sutra biti ukopan, da noći znači da tijelo mejita prenoći u kući njegovoj. Da li će to biti u nekoj sobi, da li će biti u nekom hodniku, da li će biti u dnevnom boravku, bilo gdje da bude, znači s aspekta šerijata ne postoji nikakav dokaz da je to nešto zabranjeno ili čak pokuđeno. Niti je zabranjeno, niti je pokuđeno.