Da li je prilikom uzimanja abdesta obavezno potirati vrat, s obzirom da sam tako učio u mektebu?

U svakom slučaju ona osoba koja je nešto naučila u mektebu i tako praktikuje, mi se duboko nadamo da nije grešna. Ali osoba koja je na nekom levelu naučnom da može čitati, da može razumjeti, da razumije različite stavove, da razumije govor islamskih učenjaka, za takvu osobu kažemo prilikom abdesta nije propisano potirati vrat.

Uzmite hadise, svako od nas može otvoriti Buhariju, svako od nas može otvoriti Muslimovu zbirku hadisa, imamo poglavlje o abdestu i vidjećemo opis ashaba i Božijeg Poslanika kako je Poslanik abdestio. Niko od njih nije spomenuo da je Božiji Poslanik prilikom abdesta potirao vrat. Tako da potiranje vrata nije propisano, čak moglo bi se kazati u datom momentu da to potpada pod pojam zabrane jer je Božiji Poslanik rekao ovo je moj abdest, abdest prethodnih poslanika i nemojte na to ništa dodavati. Potiranje vrata onako kako je kod nas prisutno, znači nije bila praksa Božijeg Poslanika i moglo bi se smatrati dodavanjem na abdest Božijeg Poslanika, a Božiji Poslanik je to znači i zabranio.

S jedne strane vidimo argumente koji se uzimaju kao dokaz potiranja po vratu uopšte ne potiru vrat onako kako mi to doživljavamo. Tako da ima u tom kontekstu mnogo toga da se spomene. Generalno znači osobe koje su starije, koje su naučile, ne mogu to razumjeti, duboko se nadamo da nisu grešne. Osobe koje su mlađe, mogu čitati, mogu slušati, razumiju dokaze, razumiju govor uleme, treba znači abdestiti bez potiranja po vratu.