Da li je dozvoljeno pokloniti učenje Kur'ana umrlom, u smislu da sevap tog učenja namijenimo umrlom?

Mi smo više puta odgovarali na ovakva pitanja. U hadisima Božijeg Poslanika, alejhis-selatu ves-selam, je došlo da određena djela nakon smrti čovjeka, ako za njega ljudi urade, on od toga ima korist. Kao što je došlo za sadaku, jer su ashabi pitali Božijeg Poslanika: "Ako damo sadaku na ime naših mrtvih, hoće li im to koristiti?", pa je rekao: "Da." Obavljanje hadža također, vraćanje dugova također. Pa su islamski učenjaci na osnovu ovih dokaza koji potvrđuju da ako živ insan uradi nešto za mejita da to do njega stiže, kazali su dio učenjaka, od kojih je Ibn Tejmijje i Ibnul-Kajjim, da insan i ako prouči nešto od Kur'ana, nakon toga kaže: "Gospodaru, nagradu ovog učenja ja poklanjam tom mejitu", kažu da to ako Bog da koristi. U svakom slučaju, ja sam ubjeđenja da to koristi, ali je bolje prakticirati ono što je sigurno potvrđeno. Ako već hoćemo koristiti, uraditi nešto za našeg mejita, onda najbolje da dadnemo na njegovo ime sadaku, da pošaljemo nekoga da za njega obavi hadž, da za njega dovimo i tako dalje. To je ono što je sigurno potvrđeno hadisima Allahovog Poslanika. A ako bi neko i znači proučio nešto od Kur'ana i poklonio to svojim nekim znači mrtvima, mi se duboko nadamo da je to ispravno, ispravno djelo. Svakako ovdje se misli na učenje Kur'ana bez novca. Da čovjek prouči sam za sebe, prouči tri puta Kul huvallahu ili prouči Ajetul-Kursijju, prouči Bekaru, prouči hatmu i onda on kaže: "Gospodaru, ja koji sam to proučio, nagradu koja treba meni da sljeduje, ja je poklanjam tom svom mejitu." Nadamo se inšallah da će mejit od toga imati koristi.