Ako se ne varam, u jednom vašem odgovoru ste rekli da roditelji za života mogu djeci dati imetak na način da oni odmah postaju vlasnici istog. Ja bih sada da se dogovorim šta je čije, ali kada ja umrem. Da li je to dozvoljeno?

Znači pitanje je u pogledu podjele miraza. Mi jesmo kazali i to i dalje stojimo iza toga, da osoba koja se boji da djeca nakon smrti neće ispravno podijeliti miraz ili da će se ne daj Bože posvađati oko miraza, čovjek ima pravo za života da podijeli svoju imovinu i da je prepiše svojoj djeci da oni postanu vlasnici. Svakako, kao što kaže dio učenjaka, ako se radi o većim svotama i o većem imetku, onda treba shodno kao što je miraz u islamu. Kao što je miraz u islamu, žene, znači kćerke tog čovjeka dobivaju uvijek pola kao muškarci. I tako čovjek i treba da podijeli svoju imovinu svojim sinovima i svojim kćerima. Muškarcima, svojim sinovima daje duplo više od žena i od njegovih kćeri i oni postaju vlasnici za njegovog života. To je u islamu poklon. Poklon postaje naše vlasništvo onog momenta kada ga mi preuzmemo. Tako da svojoj djeci podijelimo imetak, oni postaju vlasnici i mi smo završili.

Ne možemo mi njima reći: 'E ovako ćete podijeliti i mi kada umremo.' Ne. Kada se umre, dijeli se onako kako je Gospodar nebesa odredio. Prebroje se nasljednici, ima li još neko uz djecu da ulazi, može se desiti. Mi nažalost veoma malo i govorimo i veoma slabo se zna o nasljednom pravu. Pogledaju se ko su nasljednici koji ulaze u kategoriju nasljednika i zna se kome koliko po Kur'anu dolazi u nasljedstvo. Tako da ne možemo mi, mi možemo u granici jedne trećine ostaviti vasijet nekome ko nije nasljednik. Vasijet može biti nekome ko nije nasljednik. Mi ne možemo ostaviti vasijet kako će se dijeliti nakon naše smrti. Nakon smrti to se zove miraz i dijeli se onako kako ga je Uzvišeni Allah naredio. Greška je, mnogo grešaka ima u našem podneblju kada se dijeli samo muškarcima i greška je dijeliti i muškarcima i ženama isto. Znači to je greška, to je jasan kur'anski ajet da kad su u pitanju samo djeca, muška djeca dobivaju duplo više od ženske djece.

U svakom slučaju, znači ako insan želi za svoga života da podijeli imetak, onda će ga podijeliti i da djeca postanu vlasnici za, znači dok je još insan živ. Ako smo rekli ako je veća imovina u pitanju, onda treba dijeliti na način da muškarcima, svojim sinovima daje duplo više od kćeri, pošto se one udaju, imaće svoje muževe koji će ih izdržavati i nemaju veliku potrebu kao što imaju sinovi koji moraju zasnivati porodice, ženiti se, praviti kuće i tako dalje. To je jasan kur'anski propis. E, ako se desi da čovjek nije podijelio imetak, umro je, onda se dijeli onako kako je to Kur'an definisao.