Je li ispravno i ima li uporište u šerijatu ovaj namaz od osam rekata sa jednim sjedenjem po pitanju oslobađanja Damaska?

Znači nedavno se desilo da su Sirijci oslobodili i osvojili Damask od velikog tiranina Bešara Asada i tom prilikom je se proširila poruka da je lijepo i pohvalno prilikom osvajanja određenog grada da muslimani kao vid zahvale Allahu klanjaju osam rekata. Da li je to utemeljeno ili ne? Generalno gledajući jeste utemeljeno, s tim što se islamski učenjaci u pogledu toga razilaze.

Znači Allahov Poslanik kada je osvojio Mekku, kod Ummu Hani je klanjao osam rekata. Učenjaci se razilaze pošto Božiji Poslanik tada nije rekao šta je klanjao. Da je Božiji Poslanik rekao ja sam klanjao kao vid zahvale Allahu povodom oslobađanja Mekke, mi bi rekli da, to je jasno. Već je Božiji Poslanik klanjao i nije kazao. Pa je dio učenjaka kazao da, Allahov Poslanik je to klanjao kao vid zahvale Allahu što je osvojio Mekku. Ali je dio učenjaka kazao ne, Božiji Poslanik je iskoristio vrijeme u osvojenoj Mekki u periodu duha namaza pa je klanjao duha namaz. I jedno i drugo mišljenje ima svoju težinu.

Ono što meni ostaje da kažemo nejasnoća jeste da je Božiji Poslanik imao i druge bitke i osvajao je i druga mjesta, osvojio je Hajber, ali nije klanjao osam rekata namaza kao vid zahvale Allahu subhanehu ve te'ala i tako dalje. Tako da postoje predaje ashaba, tabeina da kada bi neko veliko mjesto, veliko uporište nemuslimana osvojili, da bi klanjali takav namaz. Tako da ako je neko klanjao ili u buduće ako klanja, inšallah ima to svoje uporište u islamu. A ako neko ne bi klanjao iz uvjerenja da to što je klanjao Božiji Poslanik je klanjao duha namaz i takvo mišljenje ima svoje uporište.