Na internetu sam pročitao da postoji salatul-hadže, namaz u kojem se mogu reći svoje želje Allahu džellešanuhu. Da li je isti namaz opisan u nekim vjerodostojnim hadisima i tako dalje?

U svakom slučaju, namaz za potrebe, namaz za želje, salatul-hadže. Opet da bi detaljno odgovorili na ovo pitanje trebalo bi nam sigurno nekih petnaestak, dvadesetak minuta, ali ono što možemo kazati da generalno znači više predaja ukazuje da čovjek ako ima neku potrebu nema smetnje da klanja dva rekata i nakon toga da, nakon ta dva rekata, da li prije selama ili nakon selama, nakon što preda selam podigne ruke ili na sedždi, moliti Allaha džellešanuhu da mu podari ono što mu je potrebno, inšallah u tome nema nikakve smetnje. U osnovi svaki namaz može biti namaz za želje. Mi u svakom namazu na sedždi možemo tražiti od Gospodara ono što nam treba.

Ali evo, ako hoćemo nešto posebno, posebno, evo klanjamo dva rekata nafile, obične nafile kao što se klanjaju sabahski sunneti i prije selama ili poslije selama, nakon što predamo selam podignemo ruke i od Allaha, Gospodara nebesa i Zemlje, tražimo ono što nam treba, ili dok smo na sedždi tražimo ono što nam treba. U tome inšallah nema ništa sporno i većinski dio islamskih učenjaka ovakav vid znači ovakav postupak je smatrao dozvoljenim.

E sada ostaje da li postoji taj namaz koji je spomenut u nekim hadisima kao namaz za potrebe koji ima poseban način učenja i toga? Allah najbolje zna, hadisi o tome su daif i nema potrebe za tim ako imamo alternativu da klanjamo dva rekata propisana, dva rekata kao što su sabahski sunneti, na prvom rekatu Fatihu i suru, na drugom rekatu Fatihu i suru, na sedždi tražimo od Gospodara ono što nam je potrebno ili kada predamo selam tražimo od Gospodara podignemo svoje ruke i tražimo od Gospodara ono što nam je potrebno. Tako da poseban namaz, poseban na način posebnog učenja i poseban znači kroz sve postupke, Allah najbolje zna, nije propisan. Ali poseban namaz, samo klanjati dva rekata gdje ćemo mi na sedždi ili nakon namaza tražiti od Gospodara ono što nam treba, inšallah bi iznillah po mišljenju većinskog dijela islamskih učenjaka je dozvoljeno i dopušteno.