Da li je dozvoljeno korištenje Rumijeve smjese u borbi protiv sihra?

Rumijeva smjesa, to je smjesa koju je da kažemo otkrio jedan, možemo ga nazvati liječnik ili tumač snova, koji je vidio u snu da je ta stvar, ta smjesa koju je on spomenuo, da je ljekovita protiv sihra i sličnih stvari vezanih za crnu magiju. Islamski učenjaci su već otkako se pojavila ta smjesa govorili o ovom pitanju. Čak i naš doktor šejh Safet Kuduzović u svojoj knjizi "Poslanička medicina" na stranici 400 je govorio o ovom pitanju.

U korištenju te smjese, znači samo po sebi korištenje te smjese onako kako je predviđeno, ako Bog da nema ništa sporno. Ali se za to korištenje smjese uvjetuje da čovjek treba ne znam da se kupa od ikindije do akšama, da svaki dan podijeli sadaku i tako dalje, to je neispravno. Neispravno je ljudima ponuditi lijek i onda kazati: "A sastavni dio lijeka je da se moraš okupati od ikindije do akšama." Zašto od ikindije do akšama? Precizirati kupanje od ikindije do akšama je šerijatski neispravno. Kao što je neispravno uvjetovati čovjeku: "Ako ćeš se liječiti ovom smjesom, moraš svaki dan podijeliti jednu marku manje ili više sadake."

Tako da, ova smjesa se ne smije pripisivati poslaničkoj medicini i poslaničkim načinima liječenja ljudi. Tako da, ovo je jedan da kažemo pokušaj liječenja koji u sebi nema ako Bog da ništa sporno, kao što da vam neko kazao, ne znam, boli te glava, možda nije loše da popiješ određen sok ili ne znam ni ja da pojedeš neku vrstu voća ili povrća, i ako se ispostavi da je to tebi koristilo, nema smetnje da čovjek ponovo uradi zato što u korištenju tog voća ili povrća nema ništa sporno. Tako i Rumijeva smjesa u osnovi nema u sebi ništa sporno. Tako da liječiti se na taj način ako Bog da nije sporno, s tim što nije ispravno uvjetovati da se ljudi moraju kupati u određenom vremenskom periodu ili da moraju svakim danom udjeljivati sadaku i ne smije se ovaj način liječenja pripisivati Božijem Poslaniku, alejhi selatu ve selam.