Vidim često ljude koji dolaze u džamiju, pogotovo na džumu, da sjedaju na početku džamije i tako klanjaju. Je li bolje da idu u prvi saf i da klanjaju prema pregradi (sutri)?

Ovo je da kažemo veoma česta pojava da ljudi kada dolaze u džamiju odmah se redaju pored vrata na stolice, kako na dnevne namaze tako i na džumu. Da li je taj postupak opravdan i ispravan? Ispravno je, pohvalno je i potrebno da čovjek kada dođe u džamiju ide i da popunjava prvi saf. Mnogo je argumenata i vjerodostojnih hadisa u kojima Allahov Poslanik alejhi selatu ve selam govori o vrijednosti klanjanja u prvom safu. Čak u jednom hadisu Allahov Poslanik alejhi selatu ve selam kaže, kada bi ljudi znali vrijednost prvog safa, ne bi postojala druga mogućnost da odrede ko će u prvi saf osim da bacaju kocku. Toliko bi se ljudi natjecali kada bi znali vrijednost prvog safa. Tako da čovjek kada dođe u džamiju najprioritetnije je da ide i klanja u prvom safu ili da popunjava safove koji su došli i popunili se nakon prvog safa.

Postoji i drugo pitanje, a to je da ljudi kada sjedaju kod vrata džamijskih, na taj način u većini slučajeva ne klanjaju prema sutri i prema perdi. A lijepo je i pohvalno, po dijelu učenjaka obaveza je kada čovjek klanja da klanja prema nekom zidu, prema nekom stubu, prema nekoj stolici i tako dalje, nešto znači što će biti njegova perda ili njegova sutra. Imamo vjerodostojan hadis kojeg bilježi Ibn Huzejme od Ibn Omera da je Allahov Poslanik kazao: 'La tusalli illa ila sutrah.' Nemojte klanjati osim da ima nešto ispred vas, da ima neka sutra ispred vas. Na osnovu ovog hadisa i još nekih argumenata dio ummeta, učenjaka ummeta smatrao je obaveznim kada čovjek klanja da klanja da dođe do zida, do stuba ili da dođe do safa gdje su ljudi popunili se pa da on klanja prema nečijim leđima.

Tako da znači pitanje je bilo da li je ispravan postupak tih ljudi, neispravan je to postupak. Ljudi kada dolaze u džamiju trebaju da se natječu da popunjavaju prvi saf zbog vrijednosti prvog safa i zbog toga što kada klanjaju u prvom safu oni klanjaju prema zidu, prema perdi ili sutri koja je spomenuta u hadisima Božijeg Poslanika alejhi selatu ve selam.