Da li je dozvoljeno uzeti kamatni kredit za kupovinu kuće u državama gdje nema islamskih banaka i halal načina finansiranja?

Ono što ja mogu kazati jeste da sam stava da nije opravdan razlog uzimanje kamatnog kredita to što čovjek želi riješiti stambeno pitanje. Ako otvorimo ta vrata, neko će kazati a dobro stambeno pitanje, koje stambeno pitanje? Umjesto da ste kupili stan od 40 kvadrata vi ste uzeli 80 kvadrata, pola toga ste uzeli bespotrebno. Neko će doći i kazati uz stambeno pitanje bitno je da imamo i auto, treći će doći pa ako smo uzeli auto i ako smo uzeli to, onda ćemo uzeti i tako dalje. Tako da znači znamo veliko šerijatsko pravilo, samo teške situacije u kojima se čovjek boji za svoj život, u takvim situacijama haram postaje halal. Čovjek se boji da će umrijeti od žeđi i ima samo alkohol. Popiće onoliko koliko će sačuvati njegov život. Ili čovjek umire od gladi, a pored sebe ima svinjetinu, uzeće od svinjetine samo onoliko koliko mu je dovoljno da sačuva svoj život.

U slučaju stambenog pitanja čovjek ima uvijek alternativu, a to je život pod kirijom. Da, život pod kirijom nije identičan onome da imamo svoju, ali mi znači gledamo s drugog aspekta šerijata. U trenutnoj situaciji ne možemo kupiti s tebi stambeno pitanje, nemamo toliko tolikog novca. Je li opravdano uzeti kamatni kredit? Haram kamatni kredit nije opravdano zato što nismo na ulici, imamo alternativu, možemo stanovati pod kirijom. A sada neka druga alternativna rješenja, znači trebalo bi doista više vremena, pogotovo bi to trebalo da govore ljudi ekonomisti koji su studirali islamsku ekonomiju, kako i na koji način da čovjek u državama koje nisu muslimanske sebi obezbijedi novac i sredstva putem kojih će riješiti stambeno pitanje, a da to ne bude kamatni, a da to ne bude kamatni kredit.