Kakvo je islamsko mišljenje o vantjelesnoj oplodnji?

Znači jedan od savremenih načina liječenja jeste i vantjelesna oplodnja. Islamski učenjaci i velike islamske institucije pravne o ovom pitanju su, hajde da kažemo, govorili od same pojave ovog načina liječenja znači među ljudima. Pa su kazali da postoje dvije vrste vantjelesne oplodnje, jedna je dozvoljena, a jedna je zabranjena. Kao vrste.

Vrsta koja je dozvoljena jeste ona vrsta u kojoj se koristi sperma, tečnost od muža, da se koriste jajne ćelije od supruge i da se znači embrion vraća u matericu supruge. Znači ovo su tri uvjeta da bi vantjelesna oplodnja bila ispravna. Mora da dolazi znači do oplodnje između sperme muža, ne može to biti sperma nekoga sa strane, jajna ćelija također od supruge, ne može to biti jajna ćelija od neke žene koja nije sa čovjekom u braku, i da se to sve vraća u znači maternicu supruge. Kako bismo izbjegli znači surogat majku. Ako bi se ova tri uvjeta ispunila, ako Bog da vantjelesna oplodnja je ispravna. Svakako treba da bude rađena od strane stručnih osoba i treba da bude rađena pod maksimalnom znači budnošću i i preciznošću pošto jednostavno veoma, veoma, veoma lako se može desiti greška.

Kada je zabranjena? Vantjelesna oplodnja je zabranjena ako bi znači dolazilo do oplodnje između jajne ćelije žene, supruge i nekog drugog muškarca mimo njenog muža i obrnuto. Ako bi dolazilo do oplodnje između suprugove sperme i jajne ćelije neke žene a to će se znači nakon oplodnje nositi njegova supruga. Sve bi to bilo zabranjeno. Pa čak je zabranjeno da se desi oplodnja između muževe sperme i ženine jajne ćelije, da dođe do oplodnje i da to nosi surogat majka, opet je to sve zabranjeno. Znači u ovim situacijama takva, hajde da kažemo, takva oplodnja bi bila zabranjena. Znači ne smije se koristiti sperma osim sperma muža, jajna ćelija se može koristiti samo od žene i nakon oplodnje mora to nositi supruga, ne može to biti surogat majka.