Upravo odgledah vaš snimak u kojem je objašnjeno da se i prije sure uči Bismilla. Svakako ću to od sada primjenjivati u namazu, ali sada imam veliki strah da godine namaza u kojima to nisam praktikovao, da li je moj namaz validan ili ne?

Nedavno smo odgovorili na pitanje da čovjek kada uči Fatihu, nakon Fatihe da li će učiti Bismillu ili ne. Pa smo kazali da ako uči neku suru ispočetka, čovjek proučio Fatihu, želi poslije nje učiti Kul huvallahu, treba da kaže Bismillahir-rahmanir-rahim, Kul huvallahu ehad, Allahus-samed. To je znači propisano i lijepo. Ali čovjek kaže ja to nisam prakticirao, da li su moji namazi prethodni ispravni? Da. Prvo zato što je čovjek radio to iz neznanja, drugo što učenje te Bismille nije vadžib, nije rukn, već je pohvalna i lijepa stvar. Tako da insan koji kada klanja, kada hoće učiti Fatihu, učiće Euzu, Bismillu pa Fatihu. Nakon toga, ako uči suru koja je ispočetka sure, uči Bismillu. Ako će učiti samo neki ajet, kao što je Ajetul-kursijja, ili zadnja dva ajeta Bekare, neće učiti Bismillu već će samo učiti Euzu billahi mineš-šejtanir-radžim, Allahu la ilahe illa huvel-hajjul-kajjum, la te'huzuhu sinetun ve la nevm i tako dalje. Znači kada učimo suru ispočetka, učimo Bismillu. Onaj ko to nije prakticirao, njegovi namazi su inšallah validni, jer je to radio iz neznanja, s druge strane učenje Bismille nakon Fatihe je pohvalna stvar, nije na tom stepenu da bi čovjekov namaz dovela u pitanje.