Kad sam bio u Meki i Medini, vidio sam neke ljude da prilikom klanjanja dženaze donose tekbire, prilikom klanjanja dženaze i donošenja tekbira dižu ruke. Je li to sunnet?

Kao što postoji razilaženje kod islamskih učenjaka da li u namazu se prilikom dizanja, prilikom donošenja tekbira dižu ruke, tako isto i slično postoji razilaženje u pogledu dizanja ruku prilikom dženaze. Dva mezheba su smatrala da se ruke prilikom donošenja tekbira u dženazi, svi učenjaci su složni da kada je početni tekbir u dženazi u pitanju, 'Allahu ekber', početak dženaze, da treba podići ruke. Sada, da li kada je drugi tekbir, treći i četvrti, da li je lijepo podizati ruke ili ne? I doista, ko bude u Meki i Medini vidi da jednostavno jedni ljudi dižu ruke, jedni ljudi ne dižu ruke.

Inšallah bi-iznillah to je jedno od pitanja koja su elastična, ne treba da bude razlogom nikakvog spora među muslimanima. Dva mezheba su smatrala da se tada ruke dižu i zasnovala su svoj stav na predajama od ashaba, Ibn Omera, Ibn Abbasa, da su dizali ruke i samim time smatrali su da ako su oni dizali ruke, radili su to jer su vidjeli Božijeg Poslanika alejhis-selatu ves-selam da tako radi.

S druge strane imali smo, imamo dva mezheba koji nisu smatrali da se podižu ruke prilikom tekbira u dženazi, tako da ne treba da to bude pitanje znači razlogom ne daj Bože nekog spora među muslimanima. Onaj ko je uvjeren da je to sunnet, neka diže ruke. Onome ko ne diže ruke, ne treba da smeta što neko diže ruke, niti onome ko diže ruke ne treba da smeta što neko ne diže ruke. Znači, postoje vjerodostojne predaje da su neki ashabi, zabilježeno je od njih, da su prilikom dženaze i tekbira u dženazi da su svaki put kada je tekbir dizali ruke, pa su islamski učenjaci kazali, oni su to radili jer su tako vidjeli da je radio Božiji Poslanik alejhis-selatu ves-selam.