Naime, čitala sam više hadisa o podizanju ruku u namazu, pa onda vidim u praksi neki dižu ruke nakon svakog tekbira, ili vraćanja sa rukua i sedžde, ili samo sa određenih rekata pa neko kaže i tako dalje i tako dalje. Ništa mi nije jasno, kako je ispravno, zbunjena sam.

U svakom slučaju ne treba se čovjek mnogo opterećavati ovim pitanjima da toliko da bude zbunjen. Dizanje ruku u namazu treba da doživimo na sljedeći način. Mi u Bosni, znači kod nas je poznat hanefijski mezheb pet stotina godina kako je došao islam sa Osmanlijama, Turcima, oni su hanefijskog mezheba i oni ne dižu ruke u namazu. Tako da takav namaz je ispravan. E sada, znači postoje drugi mezhebi u islamu koji na osnovu vjerodostojnih hadisa koji bilježi Buharija i Muslim preferiraju da se ruke dižu prilikom početnog tekbira, kada hoćemo ići na ruku opet podižemo ruke, kad se vratimo sa rukua opet dižemo ruke, i kada se vraćamo sa drugog rekata, sjedili smo na drugom rekatu, ustajemo na treći rekat i tada se ruke dižu Allahu ekber. To su znači četiri situacije u kojima na osnovu vjerodostojnih hadisa dio islamskih učenjaka je smatrao da je sunnet i lijepo podizati ruke.

Ja lično sam stava da je sunnet podizati ruke prilikom početnog tekbira, prilikom odlaska na ruku, prilikom povratka sa rukua i prilikom ustajanja na treći rekat sa sedžde, znači ili sa sjedenja. Ali isto tako to ne treba da bude kamen spoticanja. Ako to nekome smeta, nekoga uznemirava, ako je čovjek jedini u džamiji koji to radi, ljudima to smeta, iako to i preskoči i ostavi i izostavi kako bi se približio tim ljudima, kako ga ne bi bojkotovali, kako ga ne bi vrijeđali, jer oni to ne razumiju zato što su znači naučili tako od svojih efendija, od svojih djedova, od društva u kojem žive. Inšallah bi'iznillah taj bi čovjek imao nagradu što je uradio određen postupak koji vodi izbližavanju muslimana. Tako da ne treba da to zbunjuje. Oba ta stava su inšallah validna, ispravna, imaju svoj dokaz. Lično sam stava da se ruke dižu u namazu na spomenutim situacijama, ali isto tako ne treba to nikako da bude kamen spoticanja, ne daj Bože mržnje i svađe i prepirke. Onaj ko je shvatio da ne treba dizati ruke, neka klanja znači i neka ne diže ruke. Onaj ko je shvatio da je to sunnet, treba znači da diže ruke i oni koji ne dižu ruke ne treba da im to smeta.