Da li je klanjaču validan namaz ako ne veže ruke, već klanja spuštenih ruku?

Pitanje da li čovjek kada klanja namaz, da li mu je obaveza da sveže ruke ili je ispravan i njegov namaz ako bi klanjao spuštenih ruku. Generalno, apsolutna većina islamskih učenjaka smatrala je vezivanje ruku u namazu pohvalnim činom. Što znači, ako bi insan i klanjao spuštenih ruku, njegov namaz je ispravan.

Svakako da ovaj sunnet Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve selam, vezivanje ruku, desnu preko lijeve, ne treba izbjegavati jer imamo vjerodostojne hadise u kojima stoji da je to bila praksa Božijeg Poslanika. Čak imamo hadise, jedan od tih hadisa jeste hadis kojeg je zabilježio imam Ibn Hibban, Taberani, Ebu Davud et-Tajalisi, da je Allahov Poslanik kazao: 'Mi, skupine poslanika, nama je naređivano da požurujemo sa iftarom, da maksimalno odgađamo sehur i naređeno nam je da stavljamo desnu ruku preko lijeve u namazu.' Božiji Poslanik kaže: 'Nama poslanicima je to naređeno.'

Tako da samim time, čovjek vjernik ako bi klanjao spuštenih ruku, njegov namaz je ako Bog da ispravan, ali da je to sunnet, to je potvrđeno vjerodostojnim hadisima. I ne samo sunnet Božijeg Poslanika, sunnet i prethodnih poslanika koji su bili prije našeg poslanika Muhammeda, alejhi selatu ve selam. Rezime onoga što su kazali islamski učenjaci u pogledu ovog pitanja, i to nas ne treba iznenaditi pošto ima u ummetu dio i učenjaka, a i ljudi koji slijede te učenjake koji klanjaju spuštenih ruku, njihov namaz je u tom pitanju ispravan. Ali definitivno da je sunnet, i to potvrđen sunnet Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve selam, da se ruke u namazu nakon početnog tekbira vezuju i stavlja se desna preko lijeve. Ali ako bi neko klanjao spuštenih ruku, njegov namaz je ako Bog da ispravan.