Vjerujem da je u principu dozvoljeno oženiti ženu koja ne nosi hidžab, ako je ona muslimanka. Ako bi ta žena imala želju da stavi hidžab recimo za četiri-pet godina, da li će čovjek biti griješan kada je oženi zbog toga što ona nije pokrivena?

Generalno pravilo, odnosno i pitanje, da li oženiti ženu koja ne nosi mahramu i da li će čovjek biti griješan zbog toga što ona ne radi, nije se pokorila propisu nošenja mahrame. Ono što čovjek treba da zna, ja lično ne kao vid obaveze, ali smatram ako neko već ženi djevojku koja nije otkrivena, a on traži djevojku koja je pokrivena, jedno od rješenja je da se ona pokrije na dan udaje. Da joj kaže u redu, to bila si kao djevojka otkrivena i sve, znači ja želim od tebe onaj dan kada se uzmemo i kada se vjenčamo da se pokriješ. I u jednu ruku i praktično to je djevojkama i lahko jednostavno od dana udaje mijenja sredinu, dolazi u novu sredinu, nosi mahramu, udala se, dok je bila djevojka možda su neke stvari i mogle proći, sada je udata, ozbiljna, pokrila se i jednostavno to je praktično gledajući jedan izuzetno lijep da kažemo modul da se riješi pitanje pokrivanja žene, da znači supružnici se dogovore da će djevojka početi nositi mahramu od dana znači udaje.

E sada imamo drugi momenat, čovjek može živjeti sa ženom koja ne nosi mahramu, ali je muslimanka, klanja, posti, je li on griješan zbog toga što ona ne nosi mahramu? Njegovo je da je savjetuje. Njegovo je da da je podstiče na to, ali to je njen grijeh. Svako od nas ima svoje neke druge grijehe. Neko gibeti, neko slaže, neko pogleda u nešto što nije dobro, neko zarađuje na haram način i tako dalje. Tako i ta žena, to je njen grijeh. Svakako da to u datom momentu manifestuje, čovjek može biti ljubomoran pa mu može smetati što ona izlazi iz kuće otkrivena i tako dalje i to može uzrokovati mnoge, mnoge dodatne probleme, ali generalno to je njen grijeh. Ono što čovjek može jeste da na lijep način je savjetuje, da treba da to uradi, da je ljubomoran i tako dalje, ali je to generalno gledajući njen grijeh.